«Гарбха-упанишада» («Упанишада зародыша»). Публикацию подготовила О.А. Строганова
В индийской антропологической мысли существовало
основополагающее представление о единстве макро- и микрокосма. Как
сказано в медицинском трактате «Чарака самхита»: «Человек соразмерен
миру. Поистине, разнообразные явления, которые имеются в мире, имеются и
в человеке, и что есть в человеке, есть и в мире» («Чарака-самхита», далее ЧС IV. 13). |
09 августа 2012
«Пурушартха-сиддхьюпая» («Средство достижения целей души»). Публикацию подготовила Н.А. Железнова
Согласно джайнской дигамбарской традиции, текст
«Пурушартха-сиддхьюпая» («Средство достижения цели души») принадлежит
авторитетному учителю по имени Амритачандра Сури. О его жизни почти
ничего неизвестно. Ничего не сообщается и о его учителях, учениках и
последователях.
|
09 августа 2012
«Парамартха-сара» («Сердцевина высшей истины»). Публикация подготовлена М.С. Денисовой и Ю.В. Денисовым
Творчество средневекового индийского мыслителя
Абхинавагупты (конец X – начало XI в., Кашмир) известно отечественному
читателю в основном по его эстетическим трудам (некоторые из них были
опубликованы на русском языке в переводе Ю.М.Алихановой). Философские
взгляды Абхинавагупты частично освещены в книге Н.А.Исаевой . Однако философские труды этого выдающегося мыслителя в переводах на русский язык пока еще не издавались. |
09 августа 2012
