5 и 6 октября 2012 года в Сеуле прошла организованная Институтом российских исследований Университета международных исследований Ханкук научная конференция «Пространство, память и идентичность: исторический опыт России и Кореи». Конференция была поддержана правительственным Национальным исследовательским фондом Кореи. Институт российских исследований имеет грант на период с 2009 по 2019 год. Данная конференция — третья по счету в рамках проекта «Реконструкция гуманитарного пространства Российской Федерации: корейский взгляд» (две предыдущие конференции были посвящены внешнеполитическим и внешнеэкономическим связям России и Кореи).

В июле 2012 года Ивановским государственным историкокраеведческим музеем имени Д.Г. Бурылина был подготовлен каталог предметов из музейного собрания под редакцией Д.Л. Орлова. Идея издания была впервые озвучена на Второй научно-практической конференции «Меценаты русской провинции: история и современность», состоявшейся 16 февраля 2012 г. в Белом зале Музея промышленности и искусства в день 160-летия основателя музея, почётного гражданина города Иванова, мецената и благотворителя Дмитрия Геннадьевича Бурылина. Настоящее издание продолжает цикл публикаций сотрудников музея, целью которых является раскрытие информации о предметах и коллекциях, хранящихся в фондах.

По словам Паскаля, в течение своей жизни обычный человек собирает вещи и держит их в вытянутых руках перед собой, для того, чтобы закрыться ими от зрелища неминуемой смерти. Видимо, по этой причине чаще всего склонны к собиранию вещей, в том числе и абсолютно им не нужных, как правило, пожилые люди — процесс собирания, а также сама коллекция ненужного хлама придают их существованию некую ложную значимость. Вещевая тревога этих людей, это, на самом деле, экзистенциальная тревога. Как гласит известная этнографическая универсалия, человек виден только тогда, когда к его телу прилегают вещи. Всевозможные обряды инициации, знаменующие собой переход человека из одного социально — биологического состояния в другое, например, брачный обряд или церемония погребения — показывают, что никогда в жизни человек не бывает до такой степени окружён вещами, наделёнными собственным смыслом, как невеста во время свадьбы или покойница. Свадебный наряд невесты и саван покойницы призваны выразить гармонию соотношения физиологических процессов человека с окружающей социальной действительностью. Другим примером из этой же серии могут служить регалии правителя, которые бывают столь многочисленны, что за ними уже сложно увидеть очередного заурядного карлика