Для многих людей, живущих в центральной России, Кавказ – особое место, где все держится на взятках и без протекции ни шагу. А там, на Кавказе (на Северном Кавказе, речь пока о нем), практически каждый настаивает на отсутствии особой «кавказской специфики», по крайней мере в отношении этих социальных проблем. Общественность всего региона глубоко возмущена «антикавказской истерией в федеральных СМИ», которая, в частности, проявляется в подчеркивании или изобретении отличий кавказцев от остальных россиян в вопросах моральных норм и социального поведения.

На Кавказе признают, что главные проблемы региона – это коррупция и клановость. Но, как говорят люди, те же проблемы характерны и для всей России. Некоторые полагают, что коррупция на Кавказе несколько (никто не говорит – намного) выше, чем в остальной России, а некоторые указывают, что, например, в Москве или на Дальнем Востоке она еще выше.

Этот вопрос не из тех, что можно спонтанно задать самому себе. Если вас не попросят на него ответить, вы над ним даже не задумаетесь. Как раз тот случай. Мне его задали ведущие на конференции в Коллеже философии, когда мы рассматривали панораму современной философии. Я охотно ответил на их предложение, собственно, потому, что оно вынуждало покинуть хорошо наезженную колею и заставляло заняться составлением некой сложной кадастровой описи. И даже если мы будем вынуждены отказаться от предложенной описи, у нас будет хотя бы общая схема, по которой уже можно будет как-то ориентироваться. О пользе такого инструмента даже не приходится говорить: предложений не так много.

Напомню, что моя предыдущая заметка в этой рубрике кончалась так: «Отношения между государством и его гражданами, или, если угодно, между гражданами и их государством, становятся похожи на отношения между директоратом и штатом предприятия. И диагностика этих отношений нуждается в сильно обновленной, а то и вообще в совершенно новой, политологии. Но об этом – в следующий раз».