Г. Левис в своей книге “Multilingualism in the Soviet Union” представил Северный Кавказ как современную Вавилонскую башню (modern Tower of Babel) [Lewis 1972: 20]. Если попытаться представить себе месторасположение центра этой башни, то вероятнее всего оно окажется в Дагестане. Не раз повторено, что Дагестан — это «Страна гор и Гора языков», «лаборатория межнациональных отношений» в СССР, России. Но в чем же выражается своеобразие языковой жизни Дагестана? В каком направлении эволюционируют здесь этноязыковые процессы и как они отражаются на культурной идентичности и самосознании дагестанцев?

Тонгарева (Пенрин) — атолл в составе островов Кука, расположенный в экваториальной части Тихого океана, открытый европейцами в 1788 г. Его площадь составляет около 10 кв. км, население в 2006 г. — примерно 200 чел. Коренные жители Тонгаревы — полинезийцы, носители восточно-полинезийского языка тонгарева, в культурном отношении близкие населению других островов Кука, а также, в более отдаленной перспективе, остальным восточно-полинезийским этносам — гавайцам, таитянам, маори и т.д.

Развитие школы, системы образования в целом оказало большое влияние на характер детства, его реальное содержание и периодизацию, изменение социального статуса ребенка, отношение взрослых к детям и детству. В конце ХIХ — начале XX в. школа вошла в жизнь многих деревень российской Карелии (населенных карелами уездов Олонецкой и Архангельской губерний). В стенах школы складывалось многомерное культурное пространство, где традиционная сельская культура соприкасалась с элементами городской культуры, носителями которой являлись учителя. Благодаря школе социализация подрастающих поколений все более выходила за рамки семьи, общины и приобретала иную форму, наполнялась новым идеологическим и информационным содержанием