Посвящена 100-летию со дня рождения историка, освещавшего проблемы методологии и философии истории, М.Я.Гефтера, потому речь в статье – о том, как историю представлял историк. История, по мнению Гефтера, прежде всего, -  не естественноисторический процесс, она определяется как Выбор, как движение Выбора, подошедшего к концу: в ХХ в.  история превратилась в панисторию, лишившись прежнего смысла - осуществлять «экспансию всемирного единства» и превратившись в абсурд, вводящий человека в неведомую-жизнь-после-истории и являющийся сигналом достижения историей своего предела. 

Философия порождает бесконечное многообразие форм и подходов как внутри своего дискурса, так и вовне. По-разному философствуют не только разные направления в философии, но и разные культуры, разные страны. В связи с этим во второй половине ХХ века назрела необходимость положительного истолкования этого многоразличия, и даже нового объяснения самой сущности философии с учетом принципиальной роли этого фактора.

 Термин «Вечная философия» О. Хаксли понимает широко. Для него это мудрость, предмет которой единая божественная реальность. Постигается эта реальность просветленными или святыми людьми. Это мистическое познание. Точка зрения его на этот способ знания скорее психологическая, чем метафизическая.