В этой статье рассматривается небольшой сюжет из многообразной истории мифов о заговоре — их отражение и, одновременно, формирование в славянофильской публицистике. Преимущественное внимание уделено периоду с 1860-х до середины 1880-х годов, то есть «позднему славянофильству», поскольку именно на это время, с одной стороны, приходится большая часть славянофильской публицистики и, с другой, тогда же мифы о заговорах, сначала иезуитском, а затем еврейском, получают прямое приложение к русским реалиям.

Во французских научно-популярных сочинениях XVIII столетия нередко можно встретить упоминания о читательском страхе перед сложными текстами, связанные с осуждением педантства, вызванным, в свою очередь, новым статусом текста и знания в светской, особенно салонной культуре, расширением читательской аудитории и многим другим. первые употребления основного выражения, которым обозначался этот страх в текстах на протяжении XVIII века, — effrayer le lecteur / lecteur effrayé — имеют отношение к известной полемике Антуана Арно и Николя Мальбранша конца XVII столетия. 

В статье рассматривается сложившееся в российской военной психологии и военно-исторической антропологии переплетение экзистенциального и профессионального нарративов преодоления страха. Во многом оно работает на воспроизводство военной машины, поскольку изображает насилие на войне как редкие интенсивные действия «спецназа», противопоставляемые армейской повседневности «пехоты».