Фон этой статьи — философский путь Мамардашвили, который будет интересовать нас только избирательно: начиная от сингулярной точки, в которой он — при проблематизировании тематики сознания и превращенных форм у Маркса — вводит противоположность между классическим и неклассическим, до сингулярной же точки, в которой он, пусть и удерживая эту противоположность в качестве фона, покидает ее как тематизированный предмет исследования