Образование всегда принадлежит определенному типу культуры и транслирует его. Очевидно, что прежде, чем анализировать буддийское образование, надо понять, что представляют собой ценности буддийской культуры и тип буддийской личности, которые должны транслироваться и воспроизводиться с помощью этого образования. Только имея ориентацию в этом вопросе, можно поставить и следующие: какова сама система буддийского образования в социокультурном контексте? Чем объясняется ее устойчивость? Какова связь с конфессиональными задачами? Можно ли фиксировать ее динамику?