В статье рассматриваются различные ретроспективные связи между scientia generalis Лейбница и тремя ключевыми традициями Возрождения и раннего Нового времени – философской, риторической и энциклопедической. В статье показана недостаточность двух влиятельных интерпретаций идеи всеобщей науки Лейбница: как проекта разработки математического исчисления для нематематических предметов, продолжающего традиции картезианского рационализма (Л. Кутюра, Ю. Миттельштрас, Ф. Пекхаус и др.), и как проекта энциклопедического синтеза, соединяющего идеи «великого искусства» Р. Луллия и гуманистической риторики М. Низолия с философско-теологическим энциклопедизмом И. Альстеда и Б. Кекермана (П. Росси, В. Шмидт-Биггеман, Т. Лейнкауф и др.). Автор предлагает обоснование тезиса, согласно которому формирование идеи scientia generalis Лейбница, а также некоторых других концепций универсальной науки в XVII в., связано прежде всего с переосмыслением и расширением концепции «первой философии», развитой в «Метафизике» Аристотеля.