Проблема знания – центральная проблема теории познания. В на-шей литературе, правда, имели место попытки выделить проблематику знания из теории познания на том основании, что теория познания, дескать, имеет дело с исследованием познавательного процесса, в то время как другая дисциплина – эпистемология, как раз и есть теория знания. При этом теория познания считается философской (и во многом спекулятивной), тогда как как эпистемология – это-де специальная наука, отделившаяся от философии и имеющая дело с очень конкретными вопросами: анализом структуры знания, его типологией и формулированием процедур его получения и трансляции. Это понимание, предложенное Г.П. Щедровицким, было подхвачено некоторыми отечественными исследователями.