Статья посвящена анализу критических замечаний по отношению к статье Э. Геттиера «Является ли знанием истинное и обоснованное убеждение?» Демонстрируется, что (1) пересмотр определения понятия знания, сформулированный Г.К. Ольховиковым, подвержен контрпримерам Э. Геттиера и (2) критика контрпримеров А.Л. Никифоровым является необоснованной.