Другие журналы на сайте ИНТЕЛРОС

Журнальный клуб Интелрос » Фома » №4, 2016

Юрий Пущаев
Толковый словарь: Миф

Гаджеты, дураки и мошенники

Миф — древнегреч. ὁ μῦθος (mythos) — «речь», 
«слово», «предание», «рассказ».

Обычно под словом «миф» имеется в виду какая-то выдумка или сказка. Либо это вымышленная чудесная история, либо некое субъективное верование, которое дурманит голову (иногда целым народам!) и мешает видеть настоящую реальность. В этом смысле миф противопоставляется науке, беспристрастному научному исследованию.

Однако такое лобовое и прямолинейное противопоставление на самом деле далеко не очевидно. Оно является наследием эпохи Просвещения, когда ожесточенной критике подвергалось все, что не имело рационального объяснения и не умещалось в каноны «научности». Кстати, французские просветители XVIII века считали, что, например, религия произошла «от встречи дурака с мошенником». Разные мошенники с корыстными целями выдумывали красочные истории, а наивные дураки им верили и давали себя объегоривать.

Между тем и у науки тоже есть свои мифы. Так, до конца XIX века ньютоновская физика предполагала, что окружающая нас Вселенная представляет собой бесконечное черное пространство, раскинувшееся во все стороны; беспредельная однородная бездна, от лицезрения которой может стать либо скучно, либо дурно.

Развитие физики опровергло ньютоновское представление о Вселенной. Но дело даже не в том или ином неверном научном представлении. Мифична сама вера в то, что наука беспристрастна и что она может достичь абсолютной и совершенно достоверной истины. Ведь наука — это лишь совокупность гипотез, более или менее достоверных, но не могущих претендовать на окончательную истинность. Как говорил французский драматург Эжен Ионеску, наука — это архитектура вопросов, а не ответов. Вера во всемогущество науки сама является одной из форм мифического сознания.

Что же такое миф? В древнегреческом языке слово ὁ μῦθος (mythos) означало «предание», «рассказ». Мифы в виде рассказов о богах и героях существовали у всех народов. Как писал философ А. Ф. Лосев в своей работе «Диалектика мифа», «миф есть в словах данная чудесная личностная история».

Раз миф — это рассказ, в котором все воспринимается под знаком чуда и в центре которого стоит личность, то можно утверждать, что в принципе весь мир, все вещи в нем неизбежно воспринимаются как миф; мифично любое восприятие, потому что слой личностного восприятия лежит на каждой вещи. Каждому явлению присуща та или иная мифичность — отсвет личностного чуда. Одна мифология — у синего неба, другая — у красного знамени, третья — у современных гаджетов.

Эта присущая каждой вещи мифичность может носить положительный или отрицательный характер. Для иллюстрации этой мысли стоит еще раз процитировать Лосева, отрывок про мифологию электрического света из «Диалектики мифа»:

«Скука — вот подлинная сущность электрического света. Он сродни ньютонианской бесконечной вселенной, в которой не только два года скачи, а целую вечность скачи, ни до какого атома не доскачешься. Нельзя любить при электрическом свете; при нем можно только высматривать жертву. Нельзя молиться при электрическом свете, а можно только предъявлять вексель. Едва теплющаяся лампадка вытекает из православной догматики с такой же диалектической необходимостью, как царская власть в государстве или как наличие просвирни в храме и вынимание частиц при литургии... Нелепо, а главное нигилистично для православного — живой и трепещущий пламень свечи или лампы заменить тривиальной абстракцией и холодным блудом пошлого электрического освещения. Квартиры, в которых нет живого огня — в печи, в свечах, в лампадах, — страшные квартиры».



Другие статьи автора: Пущаев Юрий

Архив журнала
№9, 2020№10, 2020№11, 2020№12, 2020№1, 2021№2, 2021№3, 2021№4, 2021№5, 2021№6, 2021№8, 2021№9, 2021№10, 2021№11, 2021№12, 2021Ф№1, 2022№7, 2020№8, 2020№6, 2020№4, 2020№3, 2020№2, 2020№1, 2020№12, 2019№11, 2019№10, 2019№9, 2019№8, 2019№7, 2019№6, 2019№5, 2019№4, 2019№3, 2019№2, 2019№1, 2019№12, 2018№11, 2018№10, 2018№9, 2018№8, 2018№7, 2018№6, 2018№5, 2018№4, 2018№3, 2018№2, 2018№1, 2018№12, 2017№11, 2017№10, 2017№9, 2017№8, 2017№7, 2017№6, 2017№5, 2017№4, 2017№3, 2017№2, 2017№1, 2017№12, 2016№11, 2016№10, 2016№9, 2016№7, 2016№8, 2016№6, 2016№5, 2016№4, 2016№3, 2016№2, 2016№1, 2016№12, 2015№11, 2015№10, 2015№9, 2015№8, 2015№7, 2015№6, 2015№5, 2015№4, 2015№3, 2015№2, 2015№1, 2015спецвыпуск "Герои"№12, 2014№11, 2014№10, 2014№9, 2014№8, 2014№7, 2014№6, 2014№5, 2014№4, 2014№3, 2014№2, 2014№1, 2014№12, 2013№11, 2013№10, 2013№9, 2013№8, 2013№7, 2013№6, 2013№5, 2013№4, 2013№3, 2013№2, 2013№1, 2013 №12, 2012№11, 2012№10, 2012№9, 2012№8, 2012№7, 2012№6, 2012№5, 2012№4, 2012№3, 2012№2, 2012№1, 2012№12, 2011№11, 2011№10, 2011№9, 2011№8, 2011№7, 2011№6, 2011№5, 2011№4, 2011№3, 2011№2, 2011№1, 2011№12, 2010№11, 2010Спецвыпуск "Год учителя" 2010№10, 2010№9, 2010№8, 2010№7, 2010№6, 2010№5, 2010№4, 2010№3, 2010№2, 2010№1, 2010№12, 2009№11, 2009№10, 2009№9, 2009№8, 2009№7, 2009№6, 2009№5, 2009№4, 2009№3, 2009№2, 2009№1, 2009№12, 2008№11, 2008№10, 2008№9, 2008№8, 2008№7, 2008№6, 2008№5, 2008№4, 2008№3, 2008№2, 2008№1, 2008№12, 2007№11, 2007№10, 2007№9, 2007№8, 2007№7, 2007 №5, 2007
Поддержите нас
Журналы клуба