В последние несколько десятилетий XX века два конкурирующих, однако сотрудничающих дискурса ненасилия попали в поле академического внимания: один – не-западный, и другой – западный. Условием возникновения первого были конкретные формы антиколониальных политик, которые популяризовал не кто иной, как Мохандас Карамчанд Ганди, – сначала в Южной Африке, а затем в Индии, – в то время как последний возник в менее определённой форме в ходе довольно любопытной серии обменов между цеховым социализмом [guild socialism] и континентальной феноменологией. Сходились ли эти две культурно разделённые традиции когдалибо в одной точке и вступали ли в продуктивный диалог? Обозначают ли они внутренне согласованную форму постколониальной этики, на которую мы можем опираться в противодействии вирусно распространяющейся пагубности этого мира? Ответ на эти вопросы требует тщательного пересмотра космополитических измерений того, что Жак Деррида описал как воображаемый коллоквиум по теме “духа”, что также попало в поле обсуждения в обозначенный нами период: “Именно над этим все они размышляют, на этом воображаемом симпозиуме, в этом невидимом университете, где, вот уже более чем двести лет, встречаются величайшие европейские умы.