Статья посвящена важному аспекту политики Советского государства по отношению к гражданам СССР, которые исповедовали ислам, – изучению особенностей их жизни в 1945–1955 гг. На основе впервые введенного в оборот архивного материала рассмотрено содержание деятельности Совета по делам религиозных культов при Совете министров СССР, являвшегося наиболее публичным органом Советского государства по взаимодействию с духовными управлениями мусульман в вопросах внутренних и внешнеполитических задач, что определяет новизну исследования. Проведенный нами анализ конфессиональной политики Советского государства того периода позволяет выделить сильные стороны методики работы партийно-государственного аппарата. По нашему мнению, наиболее ярко это проявилось в умении в короткие сроки перестроить политику в отношении верующих и их организаций, что позволило в условиях Великой Отечественной войны и холодной войны сплотить большинство из них вокруг органов власти и управления и тем самым добиться решения многих важных задач. Еще одной сильной стороной работы партийно-государственного аппарата было умение договориться с руководителями мусульман, прежде всего с председателями духовных управлений и с имам-хатыбами наиболее известных мечетей. Слабой стороной этой политики, по нашему мнению, было непонимание, а порой и нежелание со стороны подавляющего большинства работников Совета по делам религиозных культов, а также представителей партийно-государственного аппарата (начиная с низовых звеньев и заканчивая элитой) учитывать особенности ислама как оригинальной социокультурной системы, имеющей большое влияние на значительное количество советских граждан, в том числе членов партии и комсомола.

The article is devoted to an important aspect of the policy of the Soviet state in relation to Islam, namely to the studies of the life of Muslims carried out in 1945-1955. The relevance of the subjectis determined by the fact that the share of the Muslim population of Russia is steadily growing both due to high birth rate and to the entry of a large number of migrants, many of whom profess Islam, into Russian citizenship. On the basis of archival materials introduced for the first time, the author considers the ways the Council for Religious Affairs under the Council of Ministers of the USSR interacted with spiritual administrations of Muslims in matters of internal and foreign policy, which determines the novelty of the study. The author demonstrates the strengths and weaknesses of the methods of work of the party-state apparatus of the Soviet state. Based on the analysis of the documents, reasonable recommendations for modernity are made.