Несебр. Воскресенье. Полусолнечно, полуветрено, полупрохладно. По булыжным полуистертым мостовым прогуливается местный народ. Расслабленно, с ленцой. Под полуоблетевшими, но еще густыми кронами расставлены пластмассовые столики. На лотках с пылу-с жару печеная рыбка только что из моря. Горячее красненькое винишко, холодное беленькое, разливное пивко. Вялые разговоры вполголоса. Вполуха слушаю из динамиков полуболгарскую-полуевропейскую попсу. И от нее волнами накатывает какое-то смутное, полусентиментальное-полуироническое чувство. Вокруг ни одной суетливой иностранной рожи. Только свои, полусонные, болгарские. Облака в небе раскрашены нынче полупрозрачными акварельными красками, а по тайным закоулкам души растекается полуосознанное полублаженство-полуностальгия. По чему? По кому? В чем причина? Вот, кажется, поймал ее за кончик хвоста. Нет, снова ускользнула, так и оставив душу в догадках, в растерянности, в полузнании, в полупонимании.
***
Ранние сумерки, штиль, рыбацкий причал. С ошвартованного ботика выгружают свежепойманную, еще трепещущую рыбешку — корзины летят на пирс, а там их подхватывает торговка и тащит пять шагов до своего ларька. Но это не простые пять шагов — на пути ее караулит стая кошек вперемешку с чайками. Суетятся, отпихивают друг друга. Хозяйка не без успеха отбивается от них простым веником на длинном черенке. И если кто-то из искателей халявы огребает веником в рыло, он послушно отскакивает в арьергард, уступая свое место новым охотникам познакомиться с этим инструментом. Борьба человека с пернато-хвостатым воинством идет почти на равных, но главная драма развертывается на зрительских трибунах. Там, на зубцах нависшей над причалом крепостной стены, сидят в рядок альбатросы и, не считая нужным лично встревать в эту свалку, сопровождают каждый взмах веника громогласным саркастическим хохотом. Кстати, я так и не понял, за кого они болеют — за проворную тетку, за шустрых котов или за нахрапистых чаек. Как по мне — так все они там хороши. Реально хороши.
29.10.16
Вот, в 45-м экономика Германии была разрушена в пыль. И ведь ничего - 20 лет, и страна снова стала европейским лидером. Япония в 45-м тоже лежала ничком. И тоже за 20 лет вышла на первые позиции в мире. А нам кремлевские оптимисты обещают, что через 20 лет эта нынешняя взявшаяся ниоткуда жопа, может быть, только начнет рассасываться. Почему же такая скромность прогнозов? А потому, что эти сволочи лучше нас знают, о чем говорят. Потому что они своими собственными ручонками за последние три десятилетия не просто разрушили российскую экономику, разбомбили все наше производство. Нееет, этим они не обошлись, время зря не потеряли. За эти годы они методично уничтожили, выжгли и вытоптали национальный интеллектуальный, нравственный и духовный потенциал. Целенаправленно подорвали те силы, которые, собственно, могли бы возродить страну. И теперь, ухмыляясь, говорят, что раньше, чем через 20 лет, вы с колен и не встанете. "Так кто же убил? Вы же и убили-с!"
***
Фрагмент одной дискуссии. (Надеюсь, моя уважаемая собеседница не в претензии.)
– Когда я ушел, отбыв положенные по распределению три года, из своего "оборонного" НИИ, моих мотивов не мог понять никто из моих коллег. Они просто не слышали аргументов о совести и о личной моральной ответственности... хотя да, на досуге мы злословили о властях наперегонки... но чтоб на деле?
– А как думаете, что им мешало понять ваш поступок?
– Да вроде не бином Ньютона. Это один из самых главных пороков советской образованщины (ненавижу это вонючее солженицынское слово, но не называть же их интеллигенцией). Это фронда на словах, бравада среди своих, которая уже как бы записана в правила бонтона. Настолько крепко, что без нее в приличную компанию не примут, а с ней (покуда она в благопристойных рамках) к тебе и КГБ прикапываться не будет. Но вот никто, совершенно никто из толпы моих тогдашних коллег не считал, что слова и дела должны как-то соответствовать друг другу. Более того, подобная мысль тогда звучала вроде бы даже и бестактно. Короче, вечерами, за красненьким люди с горящими глазами произносили высокие речи, а с утра, нащупав в кармане партбилет, привычно отправлялись творить низкие дела. И НЕ СТЫДИЛИСЬ!!! Духовность ("духовка" на тогдашнем жаргоне) шла в качестве остренькой приправы к скучной, подленькой жизни. И НИЧЕГО другого от нее не требовалось...
А теперь коммент из нынешних времен. Когда я четыре года назад слинял с родины в неведомую Болгарию, почти никто вокруг (теперь уже ПОЧТИ - и это прогресс) не понимал моих истинных мотивов. Одни с одобрением, другие с презрением, третьи с завистью говорили о "разумном выборе", хорошем климате, дешевой выпивке-кормежке. А факт, что Россия стала непригодна для жизни в чисто моральном плане - про этот факт можно рассуждать в кругу приятелей, читать в публицистике, но не принимать же его как руководство к реальным поступкам! "Ведь живем же, существуем"...
В общем, как 40 лет назад, так и сейчас, русского "интеллигента" (уже в новых поколениях) отличает от порядочных людей фатальный разрыв между ночными речами и дневными делами.
И еще несколько смягчающих слов об извечном двоедушии русского «интеллигента» и о привычном среди нас расхождении между «ночными мыслишками и дневными делишками».
Во-первых. Я знаю-понимаю, что многих людей привязывают к месту (и в смысле месту в жизни, и к месту географическому) определенные обязательства, от которых никуда не денешься. Хотя бы просто престарелые родители. Или какое-то сверхважное дело. То, что важнее жизни. Осуждать таких у меня язык не повернется.
Во-вторых. Я хорошо понимаю, своей собственной кожей чувствую, что такое трусость. Насколько страшно не только изменить свою накатанную жизненную колею, но даже честно во всеуслышание назвать вещи своими именами. И трусов я тоже не сужу. Бог раздает людям храбрость по своему произволу, и кому-то не достается ничего.
В-третьих. Весь мой пафос направлен не на призывы к действиям, а всего лишь на попытки объяснить ситуацию в ее моральном разрезе. Нельзя человека насильно толкать на амбразуру или на баррикады. Но вот знать, кто он есть на самом деле и какова его реальная позиция, – это он обязан.
Мне царапают глаз нарушения не законов этики, а, скажем так, законов драматургии. Когда некий персонаж выгодно продает свою не очень-то и ликвидную, прямо скажем, тухловатенькую душу, но при этом не рефлексирует, не мучается больной совестью, не раскаивается, а пребывает в полном самодовольстве. Жизнь удалась, а ты, душа, подвинься и ты, совесть, не вякай. Как-то это не по-шекспировски. Нарушение некой высшей гармонии. И тут я готов на определенные усилия, дабы хоть немножко отравить жизнь таким вот героям нашей общей драмы.
29.10.16
Тут все взялись обсуждать новую киношку - "Ее звали Муму". Ну и пусть. Я все равно смотреть это не собираюсь. Но мне, как в анекдоте, никто не запретит посмотреть исподтишка на тех, кто уже посмотрел и теперь делится впечатлениями. Всякие спецы с "Эха" и пр. Насчет психологизма, трудной судьбы, которая выпала симпатичной девушке, злых дядей, которые ее эксплуатируют в своих корыстных целях. Ладно. Если вам мало жалеть бездомных собачек, пожалейте и эту Муму. Но не забывайте - речь ведь идет о гестаповском провокаторе, активно участвующем в нынешней гражданской войне, о настоящем жестоком и циничном бойце, воюющем в нарушение самых элементарных правил войны, тайно готовящем по приказу своих командиров новую волну репрессий, о мрази, сознательно порочащей доброе имя порядочных людей. Тут ведь и до ледоруба, и до полония недалеко, если хорошо заплатят. В истории всех войн таких «героев», когда они попадали в плен, даже ведь не расстреливали. Это было для них слишком почетной казнью. И говорить о них, как о людях... не много ли чести? Вы что, уже вообще берегов не видите? Или у вас компас сломался?
***
"Капля камень мочит" - так, по-моему, более трезво и реалистично, хотя тоже иной раз преувеличение.
08.11.16.
Дивали (Неделю с лишним назад я пообещал подробнее рассказать, что это за праздник такой у любезных мне индусов. Получайте рассказ, хотя он, как всегда, получился немного не об этом)
Человеку эллинистической ойкумены, представителю современной христианской европейской цивилизации вполне естественно относиться к индуизму с настороженностью и недоверием. На мой взгляд, столь естественно, что лично я отношусь с определенным недоверием к тем людям из моего, русского круга, которые такой настороженности не испытывают.
Не велика заслуга — демонстрировать чудеса веротерпимости, когда они не завоеваны смирением, скромностью и априорной доброжелательностью, а все лишь цветут на почве духовной невнятицы и размытости религиозных представлений. Всякий европеец, будь он хоть православный, хоть католик, хоть атеист, все равно, помимо собственной воли является носителем христианской культуры, цивилизации, мировоззрения. Почему? А просто потому, что другой тут для вас нет! Потому что вся литература, философия, искусство, вся духовная жизнь Европы пропитана именно этой религией, настояна на ее соках. И одно дело, когда мыслитель типа Гессе или Толстого, твердо стоя на христианском фундаменте, с доброжелательным любопытством вглядывается в параллельные культуры, и совсем другое — когда обыватель кидается из церкви в мечеть, а оттуда в дацан, демонстрируя этим просто отсутствие корней, пролетая над духовным ландшафтом, как «ро-нин», как солома на ветру.
Вот так и с новообретенным индуизмом. Множество встреченных мной «прозелитов», русских полуинтеллигентов, у которых вдруг раскрылись глаза на чудеса, расцветшие тысячи лет назад в землях за рекой Инд (их-то, эти многочисленные, разрозненные языческие верования и назвали в последствии «индуизмом»), в более-менее добросовестной беседе изумляли меня просто детской невинностью, непуганностью, полным отсутствием хоть каких-то представлений о европейской духовной и интеллектуальной традиции — будто и родились мои собеседники не в Европе, будто и в простую школу никогда не ходили, будто книг из школьной программы (я уж не говорю о святом писании) никогда в руках не держали. Но еще более смешно то, что в отношении своей новой веры они, как правило, имели столь же расплывчатое представление. Вот почему нынешние «паломники в страну востока» с детской непосредственностью мешают в своем духовном багаже и мифы индуизма, и обрывки буддийской философии, и дао, и синто, и вообще черта в ступе. Совсем не задумываясь о том, что местные, азиатские адепты всех этих учений ни на дух не переносили своих конкурентов и нещадно гнобили их при первой же возможности.
Вот вопрос. Что же несет таких людей по свету, заставляет менять шило на мыло, менять одни неосмысленные представления на другие такие же невнятные картины жизни? Осмелюсь дать безжалостный ответ. Это как бы «жажда освобождения». Да-да. Именно она, но совсем не в том, христианско-либеральном духе, который принято уважать у нас, в нашей цивилизации. Механизм, думается мне, таков. Вот живет в лоне европейской культуры такой «двоечник», не желающий впитывать то, что ему предлагает заботливая культура прямо с молоком матери. И растет он таким вот «маугли», едва научившись читать-писать и удовлетворять свои растущие материальные запросы. Вроде бы живет «вне культуры», но ведь не совсем же он тупой, так что уже с подросткового возраста он начинает кожей ощущать, что общество, цивилизация, сама ноосфера, хочет он того, или не хочет, но предъявляет ему свои требования. (Я имею в виду не грубо материальные и социальные ультиматумы, а именно что духовные и психические требования. В самом положительном смысле.) И очень ему становится некомфортно, что «некто», безликий, бесформенный и вообще невидимый вдруг начинает ему нашептывать про совесть, про страдание, про ответственность и искупление. В общем, всякие неприятные слова вместо желанного удовлетворения всех потребностей и получения всех удовольствий.
Описываемый нами зверек начинает ерзать, суетиться и бежит к психологам-эзотерикам, которые тут же объяснят, что страдание — это не для нас, а для лохов и лузеров, что вина — это и вовсе психоз, навязанный нам евреями, которые нам на голову придумали своего Иисуса, что настоящий современный гармоничный человек посещает йогу, заботится о здоровье и шагает к счастью, не оглядываясь на чужие беды и не заморачиваясь всякими антимониями. Ну, а если этого мало, то вот еще полшага, немножко усилий, и перед таким искателем личного счастья откроются сказочные миры восточных религий и философий. Да притом — sic! – такие миры, которые умными людьми заранее для вас препарированы, чтобы вам не подавиться случайной косточкой, не напороться на новый виток рефлексий о собственном уродстве и ничтожестве.
В общем, «На свободу с чистой совестью!»
Начинаю чувствовать, как мой читатель уже нетерпеливо елозит и ворчит: «Ну что ты привязался к бедному индуизму? Обратись на своих христиан. И не приставай к людям, которые вольны искать личное счастье без твоей указки». Да ради Бога! Только, ныряя с головой в ароматные волны религии Хинду, не забывайте, что там ДО СИХ ПОР еще практикуют человеческие жертвоприношения. Не навязшие нам на зубах романтические суициды вдов в Варанаси рядом с погребальным костром мужа. Нет, не самоубийства, а полноценные убийства. Пусть и редко, но не потому, что религия переросла эту дикость, а лишь потому, что это преследуется светским государством.
А теперь можно вернуться и к праздничной неделе Дивали. Что мы там празднуем? Убийство страшного демона Раваны. И этому радуется весь индийский люд. А что вы знаете про этого Равану? Ничего? Тогда, небось, будете удивлены, услышав, что, пожалуй, самым близким его родичем в привычных для нас европейских мифологиях будет не диавол, нет. Это не кто иной, как Прометей. И скажите мне как на духу — в той давней сказочной разборке между Зевсом и Прометеем вы встанете на чью сторону? Понятно, на чью — если вы полноценный наследник всей эллинистической культуры и христианской цивилизации последних двух тысячелетий. Ну, а если вы просто не слыхали ничего ни о Зевсе-самодуре, ни о противостоящих ему титанах, если вы просто отказались от своего цивилизационного багажа, от этой обузы, от этого чемодана без ручки, набитого древними богами, титанами, героями и святыми, мегатоннами пыльных книг, партитур и мраморных монументов – тогда флаг вам в руки. Только не рассчитывайте, что в другом месте вам просто так, на халяву обломится чье-то чужое наследство.
Ладно. Кончаю ворчать. И соглашаюсь с теми из читателей, кто отличается веселым и легкомысленным нравом. В самом деле — ну можно же хоть иногда, хоть раз в годик взять маленький грешок на душу и предаться всеобщему беззаботному веселью, не задавая извечный занудливый вопрос — чему это вы тут так радуетесь? Ладно. Теперь я сменю гнев на милость и приступлю к беззлобному живописанию, как там в Индии люди веселятся, отмечая свои праздники. Но это уже в следующем посте, а то вижу — уже слишком много букв, и вы все давно устали.
12.11.16. Записки постороннего или «не могу молчать»
Меня смешит, нет, меня просто бесит то сравнение, которое я читаю в сети уже двадцатый раз за последний месяц. Это когда господина Трампа ставят на одну доску с товарищем Жириновским. Дескать, оба хулиганы, оба хамы, оба скандалисты-популисты. Мне раз за разом повторяют эту глупость и смотрят в лицо невинными глазками, будто сами не понимают совершаемого при этом подлога. Да. Допустим, Трамп — хам, хулиган, скандалист. И эти «бойцовые качества» позволили ему допрыгнуть до самого высокого поста в США, а может, даже и в мире. Но товарищ Ж тут каким боком? Неужели вы все не понимаете, что ставить его рядом с честным хулиганом — это оскорблять весь порядок мироздания? Товарищ Ж (да, никакой не господин, много чести) — это вам не хулиган и даже не бандит, действующий на свой страх и риск. Это, простите, агент тайной полиции, гебистский провокатор высокого ранга, уже давно не прячущий своих генеральских погон. Функционер, не имеющий права на какие-либо эскапады без согласования на Лубянке. Да и сами сценарии для его клоунады наверняка там и пишутся, и мы легко видим, как иной раз рушится композиция его «хулиганских концертов», когда его вдруг заносит, и он начинает пороть отсебятину.
И мне неловко вспоминать знаменитую беспомощную фразу «Россия, ты одурела». Так можно сейчас сказать об Америке, но о тогдашней России? Да, конечно. Говорите мне. Никто из вас не понимает, что Жирик не смог бы выкарабкаться из своей норы, если бы не финансирование его партии, не административная поддержка со стороны государства, если бы не забойная реклама, сопровождавшая его в течение почти трех десятилетий? И если бы, конечно же, не бесстыдное крышевание, не демонстрация всей стране, что такие люди, как Жирик, у нас неподвластны простому уголовному суду. Тут всякий «одуреет», когда тебе каждый день демонстрируют, что в России закон не писан, что реальная власть как была, так и будет всегда не у людей, а у этих моральных уродов. Спросите себя, почему спикеры всех созывов парламента РФ позволяли этому «хулигану» год за годом публично ломать похабную комедию, и вы сами получите ответ, кто в этой стране командует парадом. Вот за него, за этого «командующего», и проголосовали холопы в те давние 90-е.
Впрочем, я сейчас не о Жирике. Это так — разминка. Я оправдываюсь, почему взялся за эту тему, которую сейчас жуют все, кому не лень, и в которой я серьезно рискую огрести со всех сторон, но первым делом со стороны своих же «соратников». Итак — почему? Потому, что вижу в этой истории слишком уж много темных мест, и не в действиях виновника торжества, а в том «дискурсе», а точнее, в базаре, который шумит в русской сети.
Вот вам помимо Жирика еще один повод для подозрений. Полгода я слышу со всех сторон, какой же этот Трамп мерзавец. Возможно, и мерзавец. По крайней мере, явно герой не моего романа. Возможно, все услышанные мной обвинения в его адрес имеют под собой почву. Возможно. Но где доказательства? Те же полгода в русском интернете я не видал ни одной развернутой цитаты из выступлений этого политика. Ни одной. Ни одного достоверного факта из его биографии. Только приписываемые ему бессмысленные, провокационные, а иной раз и фантастические высказывания. Лично у меня за это время сложились все основания не верить тому, что очень уж похоже на клевету. Тут он вам и фашист, и нацист, и ст, и расист, и вообще чертик в табакерке – и все это абсолютно голословно. Этому можно было бы поверить, если бы у меня было безграничное уважение к говорящим. Но у меня его нет.
Теперь, когда наш герой стал «царем горы», весь мир наполнился воплями, не стихающими уже третьи сутки. С одной стороны — ликующий хор руссофашистов. Можно было бы посмеяться на тему «чему это они так радуются, дурачки?», но таких смехунов хватает и без меня, а мне, конечно же, приятно видеть, что мои враги все до одного отмечены идиотизмом, это дает лишнюю надежду на победу нашего дела, но муссировать глупость русских государственников я бы сейчас не хотел.
А теперь о «нашем, либеральном лагере». Все, абсолютно все, по обе стороны океана, по обе стороны уже развалившегося железного занавеса, по обе стороны Садового кольца посыпают голову пеплом и рвут волоса. Ну, я понимаю реакцию болельщика. «Какая боль, какая боль, Аргентина-Ямайка пять-ноль». Но не слишком ли много пафоса?
Попробуем разобраться, откуда эта трагедия. Вот случилось так, что народ одной очень хорошей, но очень далекой страны вдруг волею судеб оказался перед выбором между двумя сортами говна. (Я не оригинален — так эту проблему сейчас формулируют почти все.) Посмотрим на это дело отстраненно и остраненно. Пока не будем эту картинку соотносить с реальным положением вещей, да и нет у нас в руках достоверных фактов для такого соотнесения. Посмотрим глазами стороннего зрителя, принимающего на веру (условно) все, что ему говорят политкомментаторы.
Итак — слева мадам Клинтон, о которой говорят, что она жулик, демагог, потомственный мафиозный политикан, лгунья и интриганка, а главное — олицетворение властной (говорят, преступной) семейной структуры, давно воцарившейся в стране. Справа — рыжий клоун, человек ниоткуда, хам, хвастун без царя в голове, наглец, но явно ушлый наглец, сам, своими руками, а не семейными связями, добившийся немалых успехов. Вы уж простите, но человек труда, пусть и не всегда добросовестного, а не человек власти, которая добросовестной бывает весьма редко.
А теперь посмотрим, как должно расколоться американское общество, поставленное перед таким неудобным выбором. Подозреваю, что разлом должен пройти именно по этому критерию — работа или служба, труд или некие другие формы деятельности. Мы видим, что на сторону Трампа, «своего парня», встает та Америка, которую я знаю и уважаю по произведениям моих любимых писателей. Это страна Уолта Уитмена, Генри Торо, Мелвилла, Джека Лондона. Страна тех самых «реднеков», причем той эпохи, когда это слово было свободно от презрительного оттенка. Когда оно реально отсылало нас к «плотницкому загару», характерному для людей, у которых руки заточены под созидательный труд, уверенно держат лассо, топор, мастерок или тракторные рычаги.
Да, эти люди полны предрассудков, не слишком умны и вообще не ангелы. Да, это «уходящая натура». Но это настоящие люди, как «настоящим», хоть и смешным, выглядит Трамп в сравнении с «номенклатурной» Клинтон. Какие-то не очень приличные закидоны Трампа эти люди примут как знак «своего парня», а на какие-то предпочтут тактично закрыть глаза. Хмыкнуть и перетерпеть. Думается мне, даже благородные интеллигенты и философы из романов Фолкнера, криво ухмыльнувшись на развязные манеры Трампа, покашляв в кулак, проголосовали бы, скрепя сердце, за этого олуха. Ну ведь не за придворную даму голосовать честному американцу!
А кто должен встать на сторону мадам Клинтон? Это новое поколение, за которым будущее. Это люди системы. Люди, у которых не руки заточены под инструмент, а локти заточены так, чтобы пропихиваться без очереди к дверям социальных лифтов. Люди, которых не смущает засилье взявшихся неведомо откуда властных кланов, которые смотрят на сложившиеся структуры, выискивая местечко, куда в них можно пристроиться. И которых не сильно волнует вопрос, насколько нравственным целям служит этот Левиафан.
И вот теперь к самому важному, ради чего я все это пишу. Я ж «патриот», и меня до сих пор несравненно больше волнует положение в родной стране, а не где-то там за океаном. А в России разлома в общем-то и не произошло. Если не говорить о фашистском социуме (не стоит он того), то в либеральном сообществе царит полное скорбное единодушие. Даже странно. Все вокруг оплакивают Америку и весь мир с совершенно искренним и предельно трагичным пафосом. Откуда же такой унисон?
И вот тут я скажу страшную вещь. Такую страшную, что прям даже готов от страха зажмуриться. Но скажу.
Нынешний выбор и пафос русского либерализма отражает его глубинное мироощущение, его реальный социальный статус. Увы! Как ни горько это говорить, но российская оппозиция в подавляющем своем большинстве состоит не из людей созидания, а из людей службы. Это в массе люди истеблишмента. Люди системы, а отнюдь не одинокие степные волки, полагающиеся на собственные ноги и собственную совесть. И когда на другой стороне глобуса Трамп пошатнул или тряханул, казалось бы, неколебимый американский истеблишмент, эти колебания докатились и до наших краев. Шевельнулась земля у всех под ногами, и у всех стало жидковато в коленках. «То есть как? Посягнул на святое? Разве можно так относиться к СИСТЕМЕ? Ну, подправить ее, ну, модернизировать... Но ломать? Прямо так, сплеча?»
И никого не утешишь словами, что где американский истеблишмент, а где российский... Потому что в главном они, эти системы, более родственны, чем нам кажется на первый взгляд. Вот тут и становится ясно, почему наши либералы до сих пор как-то исподлобья поглядывают, когда разговор заходит о люстрации, почему все как один встают на защиту системы олигархата, выставляя перед собой, как щит, речения приснопамятного Шарикова и Швондера.
Некрасиво копаться в чужих биографиях, но нужно. Посмотрите, многие ли из нынешних маститых оппозиционеров не замараны членством в КПСС в стародавние времена. Да не просто в партии, а на ее номенклатурных позициях. А если поковыряться в связях с конторой — тут, конечно же, отметились не все, но такая ощутимая доля нашего воинства, что эта вонючая печать марает поголовно нас всех.
Вот отсюда и растет «миролюбие» нашей оппозиции, готовность договориться с властями, распив пузырек виски, принять их подачки, сдать свои позиции, слить протест, подставив под удар тех, кто действует в самом деле от чистого сердца, кто не вхож в их эмпиреи полу-власти-полу-фронды. Вот потому такие, как болотники, как Мохнаткин или Дадин, у нас обречены, а такие, как Милов, Белых или Собчак, всегда найдут место в структуре, использовав «мужественный протест», как лишний рычаг в продвижении наверх.
Но вернемся к далекой Америке. Почему-то мне за нее не страшно. Ну, всосет ее истеблишмент ершистого новичка, укажет ему на его место. Бульк, и разойдутся в стороны затихающие круги. Наверное, и сам Трамп что-то там расшевелит. Как-то изменятся налоги в сторону снижения. В ту же сторону чуть-чуть изменятся социальные льготы. Построже будут с мексиканцами-нелегалами. То, другое, третье... и все. Революции не будет, но будет, надеюсь, умеренное омоложение, оздоровление и вообще шевеление. Но нам-то что? Америка так же далека от нас, как и мы от Америки. Наши внутренние проблемы для них, как и их проблемы для нас должны выглядеть лишь маленькой точкой на горизонте.
Переживая за судьбу моей родины, а еще больше за судьбу человечества в целом, я твердо знаю, что Карфаген должен быть разрушен. Я убежден, что, как только рухнет наша империя зла, теперь уже неприкрытого, наглого, кровавого зла, так сразу же сам собой замирится Восток, сама рассосется проблема муслимских беженцев, сами попрячутся по норам продажные полуфашистские политики, подкармливаемые из Кремля по всему свету. И даже в Америке социальная проблематика немножко поутихнет. Дело за небольшим. Нужно только, чтобы кремлевская шайка осталась совсем без денег еще до того, как сумеет своими деньгами нанести остальному миру существенный урон. И вот тут на Америку возложена серьезная ответственность. Так уж сложилось, как ни крути, но в роли полицейского на глобусе может выступать только она. И тут я делаю ставку на Трампа. Хотелось бы верить, что, он не подведет. По крайней мере, на него надежд по этой части у меня больше, чем было бы на мадам Клинтон. Наш новый президент земного шара должен осознать, в чем состоят его нравственный долг, его международные политические обязанности, наконец, его личная выгода, и, надеюсь, ему помогут в этом компетентные коллеги –
Карфаген должен быть разрушен.
13.11.16
Ура! Понял!
Меня всегда коробило всем известное и многими любовно повторяемое речение апостола Павла - «Несть власти аще не от Бога». Впрочем, у ап. Павла мне многое не по душе, но я сейчас не о своих претензиях, а наоборот, о примирении с этим столпом церкви. Только сегодня ночью до меня вдруг дошло, что именно и только Господь в Своей божественной мудрости мог бы брезгливо сбросить на землю, на наши с вами головы такую мразь, как этот наш фюрер. Сбросить в качестве катализатора, в качестве зародыша для кристаллизации, очага для коагуляции плавающих вокруг дурно пахнущих масс. Дабы меньше было хлопот потом, в преддверии Страшного Суда. Чтобы обойтись там без массовой люстрации, без миллионов анкет, собеседований и психологического тестирования. А тут все идет, как по маслу. Люди сами, без насилия и лицемерия сообщают о своих пристрастиях, а также о вероисповедании. Кто служит Богу, хоть как-то, хоть через пень-колоду, хоть не признаваясь в этом даже самому себе, а кто - конкретно дьяволу. (Люди - столь несовершенные и безответственные существа, что даже дьяволу прислуживают в массе своей спустя рукава, и проливать свою собственную кровь за их дьявольское дело готовы отнюдь не все, но это уже вопрос их с дьяволом междусобойных разборок.)
Апологеты нынешней фашистской власти вечно попрекают таких, как я, что мы видим мир простым, черно-белым, отказываемся замечать разные там нюансы в оттенках окружающего нас дерьма. Так ведь именно по воле Господа мир в нашей стране принял такие простые и наглядные формы. Стал не черно-белым, а, скажем так, черно-серым. Если вдруг в одночасье из России куда-то денутся все крымнаши, все ватники, вся привластная камарилья, Россия не станет страной ангелов. Тогда в ней наконец сложится социум, в котором равномерно представлены все градации серого и других цветов. То есть тогда она станет нормальной страной. Ведь тот факт, что вы или я сумели все-таки устоять перед путинским наваждением, он, конечно же, идет где-то нам в зачет, но отнюдь не аннулирует всех наших грехов и пороков. А вот если путиноиды сумеют как-то сжить со света всех нас, все оставшиеся 13% (а это ведь не такая и сложная задача, и она явно уже поставлена и ждет своего решения) — вот тогда наша Россия станет зоной абсолютного мрака без единого светлого пятнышка.
Осознайте — мы живем в счастливую эпоху. Господь в доброте Своей сделал за нас ту работу, с которой мы вряд ли смогли бы справиться самостоятельно. Он заботливо разложил по полочкам добро и зло, черное и белое, построил в колонны мерзавцев и отогнал от них на безопасное расстояние праздношатающиеся толпы всех остальных, ничего не ведающих «нормальных» зевак, не помеченных «знаком быка», как это определял Генрих Белль.
И тот факт, что мы просто оторопели, увидев, как их много, этих прислужников князя мира сего, тот факт, что в их рядах мы тут и там замечаем родные, давно любимые лица, этот факт лишь подтверждает, что самостоятельно, без Божьей помощи мы бы здесь не управились.
28.11.16
Слегка шалея от одиночества, я взял за привычку такую забаву, как беседы с самим собой, но с собой тем, которым был лет 40, а то и 50 назад. В общем-то это не оригинально. Догадываюсь, что многие люди, особенно, которые «в летах», бывают подвержены этой слабости. Только никому не рассказывают, ибо слышат в этом какую-то то ли интимную, то ли неловкую нотку — в общем, не располагающую к откровенности. Да и я не стал бы попусту предаваться эксгибиционизму, а тут ограничусь лишь самой невинной тематикой этих своих разговоров. Я ведь по призванию, наверное, популяризатор, и меня хлебом не корми — дай кому-нибудь что-нибудь пообъяснять. Вот я и объясняю всякие нынешние реалии самому себе – желторотому юнцу, а главное, юнцу, обитавшему в какой-то лохматой древности, в ХХ веке, когда этот век еще и не думал подходить к концу.
Не будем сейчас говорить о новых политических раскладах и моральных проблемах, которые оказались так сложны, что и в голове не могли бы уложиться не только у недоросля, но, думаю, даже у вполне зрелых мыслителей года эдак 70-го. Да. Даже у самых смелых, у самых независимых — и то их картина жизни, в том числе и не их собственной, реальной, а абстрактно-виртуальной, потенциально возможной жизни была на порядки примитивнее, чем то, что расцвело сейчас на развалинах «перестройки». И я сейчас не просто о бесплодности футурологических упражнений и незатейливости фантастических сюжетов. Я говорю о вещах более глубоких... и более страшных. Вот так романтики образца 1914 года вряд ли ощутили бы себя как дома в кругу «потерянного поколения» года эдак 25-го.
Но ладно. Давайте говорить не о политике, а о самых простых технических реалиях нашей жизни. Попробуй-ка объясни студенту Физтеха где-нибудь в конце 60-х, как устроен и как работает нынешний автомобильный GPS-навигатор. Нет, конечно же, объяснить можно. Но приятно вообразить себе, как у него полезут глаза на лоб при взгляде на карманный гаджет, выполняющий ту работу, которая должна выполняться многотонной мобильной обсерваторией, смонтированной где-то за капитанским мостиком большого корабля. Или рассказать о том, как работает сотовый телефон и чем он отличается от усовершенствованной рации.
Но это еще что! А вот попробуйте объяснить воображаемому Кандиду, что такое «интернет». И опять же — объяснить по порядку, какие функции будут в ХХI веке возложены в основной массе на электронно-вычислительные машины (а одно это уже должно ввести компетентного слушателя в изумление), потом объяснить, что множество этих ЭВМ будет объединено телефонными проводами в глобальную сеть, а потом приступить к объяснению, каким образом эта сеть может оказаться полезной или хотя бы интересной для поголовно всего человечества... И тут начинаешь понимать, что старыми терминами ты пытаешься описать совершенно новую реальность — ту новую жизнь, многогранную, переплетенную множеством связей и смыслов, которой полвека назад просто не существовало. Даже в мечтах фантастов. Это вам не паровоз-железный конь в глазах средневекового рыцаря. Тут уже кое-что покруче.
А вообще такие внутренние диалоги оказываются познавательны не только для воображаемого слушателя из прошлых эпох, но и для самого рассказчика. И тут польза вполне реальная, а не воображаемая. Наведение порядка в собственной голове посредством отстраненного, невинно-простодушного взгляда на ее начинку.
01.12.16
Ответ на ласковый дружеский упрек в том, что я трачу драгоценное время на всяческую несерьезную писанину.
Эх, знали бы Вы, уважаемый собеседник, как я рачительно обращаюсь с остаточками отпущенного мне свыше времени... Ведь теперь наконец все оно лично мое, никому ничего я не должен, а потому расходую я его сугубо по своему собственному усмотрению. И ни единая капелька этого времени не протекает теперь у меня между пальцев. Все идет в дело. Днями могу часы напролет смотреть на морской горизонт, вечерами - во мрак за окном, вглядываться в те истины, которые обнажаются на дне стакана, перебирать свои собственные мысли и даже - Вы не поверите! - вчитываться в те чужие словеса, которые вылезают в окошке фейсбука.
02.12.16
Список из 40 000 палачей. Поименно! Дождались.
Первые, запоздавшие чуть ли не на 30 лет шаги в том направлении, которое называется «люстрацией». Что ж. Лучше поздно, чем никогда. И первые ухабы на этом пути, повторяющие то, что творилось в начале 90-х где-нибудь в Польше или Чехии. Те же «общенациональные дискуссии» о том, что «сын за отца не отвечает», что нужно проявлять гуманность по отношению к ветхим старикам, что нельзя разжигать вражду между людьми с разной биографией. Все это знакомо. Там подобные споры пресекались тем же способом, что и у нас — кто-то, частное лицо, на свой страх и риск публиковало (еще даже не в интернете, а в бумажной прессе) полные списки гебнявой сволочи — и штатной, и внештатной. Ставило общество перед фактом. И общество принимало это со смирением. В общем, теперь и у нас есть основания для скромненького такого оптимизма. От себя я тут добавлю всего лишь два штришка.
1. Хорошо бы не слышать нам никогда жалостливых разговоров про то, что не все же из этих 40 000 были палачами, кто-то из них ведь преданно служил нашей Родине. На это я отвечу, что и палачи-стахановцы — те тоже ведь преданно служили СВОЕЙ родине. Тому монстру, которого лично я отказываюсь признавать СВОИМ государством. А кроме того, весь этот вопрос решается так же просто, как его решили в других странах, вырвавшихся из-под коммунистического сапога. Нужно всего лишь признать, что вся череда этих ВЧК-НКВД-ГПУ-МГБ-КГБ... и, разумеется, ФСБ вместе со всякими там ФСО и прочими своими дочурками — все это единая ПРЕСТУПНАЯ организация. И преступником является всякий, тайно или явно в ней служивший. И тогда не возникнет желания делить этих мерзавцев по степени вины — кто, собственно, расстреливал, а кто подвозил жертвы к месту расстрела, кто связывал им руки проволокой, а кто оттаскивал и закапывал трупы, кто увечил людей на допросах и кто проводил обыски, кто читал и кто писал доносы, какая невинная девчурка стучала на машинке свеженькие протоколы пыток и отчеты о казнях, кто придумывал химерические идеологемы, кто промывал людям мозги... Ведь как было с ГЕСТАПО — будь ты хоть машинисткой или электриком в этой славной конторе, все равно, пожалуйте на эшафот.
2. Теперь насчет «сын за отца». Конечно же, не отвечает. Но стыдиться ведь должен! А для человека порядочного это тяжкая кара. Правда, где сейчас среди этих «сыновей» найдешь человека порядочного? Но ладно уж, сынишки и наследники палачей, составляющие основной костяк новой России. Проехали. Не хотите стыдиться, и не надо. Твердите свои отмазки типа того, что вы — уже совсем другие люди, и ничего общего... и т. д., и т. п. Только тогда уж будьте добры подчиниться жесткой и неумолимой логике. Отрекаясь от ответственности за преступные деяния предков, вы однозначно должны снять свои претензии также и на их славу. Эй, фанаты «бессмертного полка», возьмите эти фотокарточки на палочках, с которыми вы ходите по улицам, и засуньте их себе в... Вместе с георгиевскими ленточками и всеми помпезными парадами. Сказав «а», говорите и «б». Не готовы стыдиться — так и не чваньтесь. К этой скорбной славе, к этим подвигам вы имеете не большее отношение, чем к обсуждаемому здесь позору. Так и живите зверьками без прошлого. Надеюсь, и без будущего.
04.12.16. Как понимать "лихие девяностые" (в продолжение и в подтверждение к посту Жени Кабакова)
Те привластные сволочи, которые ввели в обращение этот мем, как ругательство, вовсе не имели в виду свои же собственные преступления. Под отвратительной для них "лихостью 90-х" они подразумевают не ту войну, которую сами же и развязали, и не те бедствия, которые они наслали на страну собственными руками. Пугающе "лихим" им показался ветер свободы, который мы тогда ощутили в какое-то очень недолгое время.
Кстати. Этот термин применительно к 90-м будет звучать лично для меня более приемлемо, если его поставить в таком ряду: кровавые пятидесятые, фальшивые шестидесятые, тухлые семидесятые, гнилые восьмидесятые, лихие девяностые, подлые нулевые и бесстыжие десятые. Как теперь - лучше стало?
05.12.16. Об авторстве "автомата Калашникова"
У меня нет сомнения, что автором этой железяки является знаменитый Шмайсер. Об этом уже и говорить не интересно. Впрочем, послушайте еще одно соображение. Пусть даже изобретателем АК-47 окажется неграмотный комсомолец, присвоивший ему свое имя, пусть. Но не слишком ли много крика вокруг этого весьма скромного достижения? Да, есть на свете любители и профессионалы по огнестрельной части, коллекционеры оружия, которые все знают про перекос затвора, патронный фальц и прочее, но для простых нормальных людей – это ведь всего лишь не слишком замысловатый механизм, в котором не больше деталей и остроумия, чем, скажем, в швейной машинке Зингера. А уж пользы и добра наверняка меньше. Вокруг человека работает множество разнообразных и остроумных автоматов, и почему такое внимание уделяется лишь примитивной машинке, выстреливающей свинцовые пули? Уверен, что автомат, лепящий пельмени или карамельки с ликером, делали ничуть не более глупые люди и вложили туда не меньше красивых технических решений.
07.12.16
Болгария. Горная глушь Старой Планины. Веду деловые переговоры с пожилым цыганом. Седой, гордый, с написанным на лице прямо-таки оперным благородством. Я весь извертелся, пытаясь жестами и какими-то универсально-славянскими словами объяснить свою проблему. Он спокойно, терпеливо смотрит мне в глаза и, выждав довольно долгое время, говорит: "А по-русски ты не можешь?"
08.12.16.
Ну как, все уже высказались насчет словесной перепалки между нашим президентом и нашим знаменитым режиссером? (Речь идет о дуэли Сокурова заступившегося за режиссера Сенцова, и Путина.- Ред.) А теперь и я осмелюсь вступить со своим ехидным мнением.
Позвольте сказать, что мы являемся зрителями блестящего троллинга. Талантливый и умеющий мыслить на два шага вперед Сокуров встает в униженную позу холопа, подносящего тирану челобитную. При этом мы не упускаем из виду, что это всего лишь ролевая игра, поскольку дальше, после собственно самого прошения, он, совсем не как холоп, позволяет себе возражать и перебивать этого подзаборного хама. Он откровенно демонстрирует, что пришел вовсе не как униженный проситель, а как равный. Хуже того, не как равный, а как настоящий человек, оказавшийся волей судьбы рядом с животным, которое почему-то наделено властью над всеми нами.
Мог ли Сокуров надеяться, что его "прошение" будет удовлетворено? Конечно же, нет. Он очень умный человек. Режиссер, в конце концов, то есть инженер человеческих судеб. Так для чего весь этот балаган? А вот именно для того, чтобы даже самым последним придуркам показать, что над ними господствует, властвует абсолютно не христианин. Да чего там темнить - просто не человек. И это шоу, как мне кажется, прошло действительно "на ура". Вот для того оно и разыграно - чтобы публицисты и блогеры, а за ними и их читатели лишний раз произнесли вслух (или про себя) сакраментальный вопрос - что за сволочь встала во главе этой страны?
09.12.16.
"Вот все у вас как на параде, — заговорил он, — салфетку — туда, галстук — сюда, да «извините», да «пожалуйста-мерси», а так, чтобы по-настоящему, — это нет. Мучаете сами себя, как при царском режиме."
Узнаёте, конечно. Печально знаменитый и двусмысленный Шариков. Всего раздергали на цитаты и пустили по миру голым. Вот, довелось и мне руку приложить. Потому что - поглядите, это же в чистом виде монолог типичного сейчас персонажа, которого аж прямо корчит при одном упоминании о европейском грехе "политкорректности".
Другое дело у нас! Все "так, чтобы по-настоящему", без антимоний, чуть что - сразу в морду.
Продолжение следует.