Сергей Штырков
Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) Российской академии наук
На сегодняшний день научная литература, посвященная судьбам религии и религий в СССР, довольно обширна. Работы по этой теме написаны, в основном, за последние двадцать лет и освещают, за редким исключением, драматичные взаимоотношения религиозных объединений и советского государства (Чумаченко 1999; Шкаровский 1999; Беглов 2008). В этом довольно полноводном потоке разнообразных книг и статей история советского атеизма как особого проекта (или даже нескольких проектов) не получала серьезного освещения. Исключением была история Союза воинствующих безбожников, который своей бурной и красочной деятельностью не мог не привлечь исследовательского внимания в качестве феномена, имеющего собственную, весьма диковатую, эстетику (Peris 1998; Husband 2000). На его фоне поздние формы советского атеизма выглядели довольно блекло и навевали на потенциальных интересантов скорее тоску, нежели желание понять, как советский атеизм вплетался в жизнь людей в течение последних десятилетий существования советского государства. Книга Виктории Смолкин показала, что о том времени можно рассказать множество увлекательных историй, которые складываются в стройный и убедительный нарратив об изначально обреченном на провал марше энтузиастов в страну атеистической утопии.