Однажды, получив приглашение выступить с докладом в чужой стране, Пьер Бурдьё высказался о бесполезности такого путешествия. Если речь шла о прочтении типовой лекции, то с таким же успехом он мог бы остаться дома и послать кассету. Выступление in situ, напротив, не может сводиться к чтению стандартизированного текста. Такая лекция должна рассматривать свой предмет, принимая во внимание специфику контекста ее прочтения. По мнению Бурдьё, международная циркуляция идей требует «двойной историзации» — помещения идей как в поле их создания, так и в поле их рецепции (Bourdieu 1992). Именно это я и попытаюсь сделать сегодня: проанализировать, как предложенная мной концепция публичной социологии возникла в контексте американской и южноафриканской социологии и как она была воспринята и интерпретирована в различных национальных полях. Надеюсь, что мой анализ даст импульс дискуссии о возможном месте и значении публичной социологии в российском контексте.