Только человек умирает. Животное околевает». В этом, во всех отношениях спорном, утверждении Мартина Хайдеггера звучит отказ, смысл которого состоит в распределении мест присутствующего и живого. Если умирание – это титул «для способа быть, каким присутствие есть к своей смерти», а посему «присутствие никогда не околевает», то околевание – это (лишь) конец живого, и животное, кончаясь, не умирает никогда. Человек существует, умирая, животное живет, околевая в конце. «Смерть как ковчег Ничто хранит в себе существенность бытия», в доступе к которому отказано животному. По ту сторону возможных правозащитных возражений и попыток снятия с животного онтологического запрета на смерть необходимо разглядеть навязчивость этого отказа, его повторяющееся возвращение на круг: будучи стертым в одном месте, он воспроизводит себя в другом. Легко продолжить ряд: человек умирает (ему отказано в бессмертии и вечности), животное околевает (ему отказано в смерти и времени), машина ломается, изнашивается или попросту выбрасывается (ей отказано даже в околевании и жизни)