Крушение монархических режимов в европейских странах, полностью не закончившееся и по сию пору, вызвало к жизни политические системы двоякого рода – демократию как форму правления всего народа и диктатуру, которая скрывала свою суть под маской прямой демократии, диктатуру беднейших слоев населения (к ней взывали Гракх Бабеф, О.Бланки) или диктатуру пролетариата (марксизм). Кроме этих реализовавшихся в Европе на протяжении XIX–XXвв. моделей государственности существовали проекты, которые либо пока не имели условий для реализации (анархистские теории безгосударственного общества, марксистская идея о постепенном отмирании государства), либо реализуются постепенно в политических системах разного типа. В последнем случае речь идет о построении государственности на научной основе. Такие проекты не имеют однозначной левой или правой направленности, а обнаруживают способность к проникновению как в правые, так и в левые модели государственности, существенно преобразуя их содержание и смысл. Научная модель государственности отличается тем, что она ориентируется не на волю народа или пролетариата, а на указания науки. Такой тип государственности обретает сейчас все большую значимость в разных странах мира. В этой связи политическое мышление смещается с уровня воли и интересов граждан на научный анализ вопросов управления обществом, ведя к упрочению в теории и на практике принципов идеократии