Из наследия Константина Чхеидзе

Имя Константина Александровича Чхеидзе (1897–1967), писателя, мыслителя, публициста — в последние годы все чаще появляется на страницах книг, статей, публикаций, посвященных истории евразийского движения2. Долгое время в нем видели лишь соратника П. Н. Савицкого, фигуру второго, а то и третьего ряда. Однако чем глубже погружаемся мы в историю евразийства конца 1920-х — 1930-х гг., чем пристальнее вглядываемся в его пост-кламарский этап, тем отчетливее укрупняется масштаб личности Чхеидзе. Разработка московских и пражских архивов демонстрирует широту идейных и творческих контактов писателя с лидерами и рядовыми участниками евразийского движения, представителями других пореволюционных течений (новоградцами, утвержденцами, народниками-мессианистами и др.), деятелями философской эмиграции. Становится явственным внимание Чхеидзе не только к орга низационной стороне евразийства, но прежде всего к его идейной платформе, к расширению духовных и мировоззренческих горизонтов.