Начну с методологического подхода: нациологи понимают нацию как социально-экономическую, а не культурно-историческую категорию, и определяют ее следующим образом: «нация — это большая группа людей, объединенных общностью территории, экономики и трех гражданских прав: права владения частной собственностью, права владения и ношения оружия и права свободного валютного обмена»1. Каждый из пяти элементов нации имеет критически важное значение и является классифицирующим признаком общества. Территория дает членам нации место постоянного проживания, экономика позволяет удовлетворять основные потребности, право частной собственности — работать на себя и свою семью, право владения и ношения оружия — защищать жизнь и частную собственность с оружием в руках, а право свободного валютного обмена позволяет гражданину, в случае угрозы со стороны государства, продать свое имущество, конвертировать деньги в нужную валюту и переехать в другую страну. Именно нация объединяет людей на основе совместного труда и борьбы за гражданские права, поэтому национализмом в нациологии называют классовую борьбу угнетенных классов за расширение своих гражданских прав до уровня членов нации, поэтому любой национализм — это форма либерализма. Категория «этнос/народ» в нациологии понимается как большая группа людей, объединенных общим происхождением, языком и культурой. Если нация объединяет людей общим настоящим и будущим, то этнос/народ объединяет их общим прошлым.