Культурно-мировоззренческое противостояние Запада и Востока, Севера и Юга, включая глобальное столкновение евроатлантической цивилизации с исламским миром, имеет под собой глубокие этнопсихологические корни, сложившийся в ходе предшествующей истории культурно-генетический код. Великий африканский интеллектуал, поэт, философ и политик Леопольд Седар Сенгор (1906—2000) дал уникальный пример исследования проблем, перспектив и противоречий психологического сближения Африки и Европы, представленных в глобальном контексте

АНДРЕЕВ Игорь Леонидович —
главный научный сотрудник Института философии РАН,
профессор, доктор философских наук

Много лет назад в Москве с послом Республики Мали, бывшим министром образования и науки своей страны, доктором Абдуллаем Шарлем Даниоко состоялось обсуждение одного кинематографического проекта. В ходе развернувшейся дискуссии неугомонный в творческих исканиях Ролан Быков упомянул об одном уникальном ролике. Он практически случайно попал ему в руки во время работы в Западной Европе над задуманным им грандиозным фильмом о Второй мировой войне. Фильм должен был сниматься на двух главных фронтах, включая Германию и Японию, но, к великому сожалению, так и не был завершен из-за безвременной кончины режиссера. Ролик, о котором рассказал Р. Быков, запечатлел Францию 1940 года. Немецкий лагерь военнопленных в городе Амьене. Крупным планом сняты африканцы в обшарпанной форме французских солдат. Они героически сражались с фашизмом на стороне «родной» метрополии, интенсивно пополнявшей национальную армию уроженцами Французской Западной и Французской Экваториальной Африки. За ними еще со времен Первой мировой войны закрепилось название сенегальских стрелков. Трогательный бронзовый памятник 600 тысячам африканцев, павшим на полях сражений Западного фронта Первой мировой войны, стоит сегодня в центре города Бамако — столицы Республики Мали, ранее носившей название Французского Судана