Имя:
Пароль:
О проекте | Обратная связь | Подписка

Вопросы литературы № 1, 2012

Когда Шмеман задумал читать в своей семинарии курс «Церковь в русской мысли и литературе», то центральным тезисом для него стала мысль: русская литература есть пророчество о распаде христианской культуры и одновременно воплощение этого распада. Важность этой мысли, ее методологическая ценность заключается в том, что она имеет не узко литературоведческий, а гораздо более широкий, культурно-исторический, культурологический характер. В этом тезисе на место литературы можно поставить практически любую область искусства или гуманитарной мысли эпохи модерна, будь то музыка или живопись, философия или социология, антропология или психология, и каждый раз тезис будет сохранять всю полноту своей констатирующей силы и своего алармизма… Владислав Бачинин. Александр Шмеман и его «исследовательская лаборатория» по теологии литературы

Вопросы литературы № 6, 2011

Журнал критики и литературоведения

Формулировка самого понятия «контрреволюционное преступление», кстати, предложенная Лениным, предусматривала весьма широкие толкования. По сути неограниченно широкие — с учетом пассажа о «действиях в направлении помощи». Что считать таковыми - законодатели не объяснили. Толковать надлежало правоприменителям…
Ленинской идее не противоречили и другие статьи, несколько конкретизировавшие характеристики возможных преступлений. Что же касается литераторов, удобна была статья 70, гласившая: «Пропаганда и агитация в направлении помощи международной буржуазии, указанной в ст. 57-й, карается — изгнанием из пределов Р. С. Ф. С. Р. или лишением свободы на срок не ниже трех лет».
Намек был понятен едва ли не всем советским литераторам. Они в ту пору внимательно читали правовые документы. Слишком велики были ставки, да и примеры весьма памятны…
Ю. ПАРСАМОВ, Д. ФЕЛЬДМАН. Грани скандала: цикл новелл И.Э. Бабеля «Конармия» в литературно-политическом контексте 1920-х годов