Цель данной статьи заключается в том, чтобы показать, что выявление и указание на сложность объектов исследования было результатом ограниченности предъявленных рациональных и методологических средств научного знания, а также на то, что это выявление и указание на те объекты, которые не поддаются сложившимся аналитическим методам и понятиям, вводило в состав знания ряд метафизических и даже религиозных структур, казалось бы чуждых принципам рациональности посылок и предположений, тем не менее, фиксирующих соответствующие эпистемические разрывы и задающие вектор дальнейших исследований