Эпистемологический очерк посвящён рассмотрению вопроса о существовании репрезентационального содержания в случае прямого истинного знания. Различные ответы на него представлены в качестве основания для различения репрезентационизма и реляционализма. В первой части очерка проведён критический анализ фундаментальных особенностей немецкой классической философии как разновидности репрезентационизма, определившей основную эпистемологическую тенденцию континентальной философии в форме послекантовского репрезентационизма. Во второй части очерка, после краткого экскурса в современную континентальную проблематику, рассмотрена актуальная дискуссия между репрезентационизмом и реляционализмом в аналитической философии. Сделан общий вывод, что реляционализм, верно трактуя природу прямого восприятия с точки зрения отсутствия в нём репрезентационального содержания, не в состоянии обеспечить единство прямого восприятия и перцептивного суждения, и предложено решение, способное вывести из этого эпистемологического тупика.