В статье анализируется интерсубъективная проблематика как составная часть "философии жизни" Мишеля Анри. Показывается, что в контексте феноменологической традиции, а именно на фоне теорий Гуссерля и Левинаса, Анри радикализирует интерсубъективную проблематику, проясняя саму возможность возникновения между Я и другим какихлибо отношений. Жизнь и наше рождение раскрывается в качестве этой возможности. Рассматривается предложенный Анри предварительный союз философского и теологического языка для такой радикализации философского анализа интерсубъективности.