В статье проанализирован потенциал признания прав человека в качестве универсального морального и юридического регулятора социально-политической сферы со стороны буддизма, христианства (на примере православия) и ислама. В центре внимания находятся догматы и специфические культурные нормы этих религий, регулирующие правовой статус личности и связанные с этим общественные отношения.
Цель данной статьи – обосновать дополнение теории справедливой войны системой принципов, регулирующих действия участников военного конфликта в послевоенный период (так называемым «juspostbellum»). Предпосылки формирования juspostbel-lum содержатся в нормативных основаниях теории справедливой войны, посколькуцелью справедливой войны является достижение справедливого мира. Эту мысль подтверждают историко-философские прецеденты.
