ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ РОССИЯ
|
|
Мироустройство в свете учений антропософии и Розы Мира
Современный этап эзотерического просвещения западного общества открыт, как известно, нашей соотечественницей Е.П.Блаватской, которая основала в США «Теософское общество» в последней трети XIX в. Эстафету распространения эзотерики Востока на Западе подхватили Н.К. и Е.И.Рерихи в 20 – 30-х гг. XX в. В 1931 г. Н.К.Рерих опубликовал в Варшаве книгу «Семь древних и семь новых легенд», которая явилась результатом первой экспедиции семьи Рерихов в Гималаи, где они впервые общались с некоторыми махатмами. После второй экспедиции и переселения в долину Кулу (Пенджаб) Рерихи основывают Гималайский институт научных исследований («Урусвати»). Как известно, Рамакришна и его продолжатель С.Вивекананда были первыми земными духовными учителями Е.И.Рерих, по книгам которых она постигала всю глубину восточной мысли...
|
09 января 2011
Тело в контекстах биовласти и биомифов
Наши познания в области мифологии и в формах религии, особенно ранних, существенно изменились за столетие. Но когда оглядываешься назад, то усилия современников и ближайших к нашему времени исследователей, как бы они ни были плодотворны, все же кажутся менее значимыми перед классиками XIX – начала XX в. В таком восприятии есть языковый аспект: это они, основатели классических сравнительной мифологии и религиоведения, ввели понятия мифа, ритуала, фетишизма, тотемизма, табу и т.п. Мы ими пользуемся, хотя иногда некритически. Надо отдать должное классикам. Они, будучи в основном эволюционистами, применили сравнительно-исторический метод к колоссальному количеству фактов, ими неустанно собираемым. Дж. Фрейзер с восьми утра уже сидел в библиотеке Британского музея. Понятия, введенные классиками, организовывали эмпирические факты, но отнюдь не касались ментальных структур, эти факты порождающих...
|
09 января 2011
Возвращение метафизики
Утверждение о том, что современная физика напрямую выводит к первичным, метафизическим вопросам, можно встретить довольно часто. Достаточно назвать такие имена современных физиков, как Бернар Д’Эспанья, Альбер Шимони, Дж. Хорган, физиков старшего поколения – Эйнштейна, Нильса Бора и Вернера Гейзенберга, чтобы убедиться в этом. С точки зрения философии такое утверждение может показаться несколько странным и противоречивым, т.к. подход философа к чувственно постигаемому миру сильно отличается от подхода ученогоестественника. Категории и понятия философии, философская интуиция, с одной стороны, и, с другой, эмпирическое наблюдение с выражением его в терминах абстрактной математической теории являются двумя различными путями в осмыслении бытия мира...
|
09 января 2011
|
|
|
Последние выпуски бюллетеня "ИНТЕЛРОС - Интеллектуальная Россия"
можно приобрести в магазине "Фаланстер".
|