ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ РОССИЯ
|
|
|
Тему времени можно разыграть музыкально, поэтически, постичь мистически, исследовать научно или логически. Философское осмысление, так или иначе, провоцируется вопросом — «что такое время» как таковое? Провоцируется, т.е. является парадоксальной точкой опоры - отталкивания. Не важно, мыслит ли себя мысль по-прежнему среди вопросов классической метафизики, так или иначе ориентированных вокруг центрального вопрошания — «что есть сущее?» (Аристотель), сдвигает ли фокус осмысливающего внимания на само «есть», разворачивая вопрос о смысле бытия, или пытается ускользнуть за рамки метафизической «чтойности». В любом случае, только «опершись» на вопрос «что такое?», можно от него оттолкнуться и совершить поступок философской (а не поэтической, мистической или любой иной) мысли… Павел Тищенко Время и онтология «Да Будет! (Fiat!)»
|
23 августа 2012
Тему времени можно разыграть музыкально, поэтически, постичь мистически, исследовать научно или логически. Философское осмысление, так или иначе, провоцируется вопросом — «что такое время» как таковое? Провоцируется, т.е. является парадоксальной точкой опоры - отталкивания. Не важно, мыслит ли себя мысль по-прежнему среди вопросов классической метафизики, так или иначе ориентированных вокруг центрального вопрошания — «что есть сущее?» (Аристотель), сдвигает ли фокус осмысливающего внимания на само «есть», разворачивая вопрос о смысле бытия, или пытается ускользнуть за рамки метафизической «чтойности». В любом случае, только «опершись» на вопрос «что такое?», можно от него оттолкнуться и совершить поступок философской (а не поэтической, мистической или любой иной) мысли… Павел Тищенко Время и онтология «Да Будет! (Fiat!)» |
23 августа 2012
Одно, Вдруг
ОДНО - слово соперничающее в философии с терминами «единый», «всеединый», «единство», которые, часто неправомерно, замещают О. и понимаются или как совокупность множества вещей, как абстрагирование от эмпирической действительности, как отклонение от нее в пользу Божественного абсолюта. О. прежде всего помещалось в числовой ряд, считаясь началом и мерой числа (пифагорейцы). Это имелось в виду и тогда, когда выделялось О. при разговоре о единстве мира, при противопоставлении единого от неединого. При этом само единство мира суживалось до его закономерностей, материи, духа. |
23 августа 2012
|
|
|
Последние выпуски бюллетеня "ИНТЕЛРОС - Интеллектуальная Россия"
можно приобрести в магазине "Фаланстер".
|
