Преклонение перед античностью достигает сейчас высочайшего уровня, и относительно вопросов, где должно было применять наименьшие усилия, создаются оракулы разных мастей и появляется столько загадок со всем их таинственным ореолом, что более нельзя выдвигать никаких новшеств и ссылок на древних достаточно, чтобы в авторском тексте разрушить наикрепчайшие доводы. В мое намерение вовсе не входит выправить один порок другим и обесценить древних, поскольку это чересчур, и, не претендуя на свержение их авторитета, я хочу выставить лишь одно возражение, хотя авторитет тот пытаются упрочить вопреки всяким доводам

В статье рассматривается идея времени как существования в противовес пониманию времени и бытия как процесса. Делается попытка осмыслить терминологию выражения времени: ретенция, протенция, внимание. Когда смысл экзистенции открылся во временности, то в текучести бытия, в движении и динамичности Dasein слово «процесс» перестает быть метафорой, в собственном смысле выражая эту временность

Цель данной статьи заключается в том, чтобы показать, что выявление и указание на сложность объектов исследования было результатом ограниченности предъявленных рациональных и методологических средств научного знания, а также на то, что это выявление и указание на те объекты, которые не поддаются сложившимся аналитическим методам и понятиям, вводило в состав знания ряд метафизических и даже религиозных структур, казалось бы чуждых принципам рациональности посылок и предположений, тем не менее, фиксирующих соответствующие эпистемические разрывы и задающие вектор дальнейших исследований