Греческій и латинскій языки для нашихъ духовныхъ семинарій и училищъ не составляютъ новости; они существовали въ нихъ всегда; они составляли одинъ изъ предметовъ обученія нашего духовенства чуть не съ самаго введенія у насъ христіанства. Но изученію этихъ языковъ придавалось въ духовныхъ училищахъ не всегда одинаковое значеніе. Было время, когда на латинскомъ языкѣ въ семинаріяхъ говорили и лекціи читали; но въ послѣднія 20-30 лѣтъ положительное незнаніе латинскаго и греческаго языковъ, нетолько въ среднихъ духовныхъ учебныхъ заведеніяхъ, но даже въ высшихъ — академіяхъ — никому не вмѣнялось въ вину, и человѣкъ, неумѣющій, безъ приготовленія, перевести ни одной фразы изъ Цицерона и Фукидида или даже Іоанна Златоустаго, но имѣющій удовлетворительныя отмѣтки изъ другихъ предметовъ семинарскаго или академическаго образованія, могъ окончить курсъ первымъ, какъ въ семинаріи, такъ и въ академіи.

Классические гимназии в дореволюционной России существовали как общеобразовательные учебные заведения наряду со специальными реальными училищами (по уставу 1864 года были реальные гимназии, которым до 1871-го, то есть очень короткое время, также отводилась роль общеобразовательных учебных заведений). Первые давали право поступления на любое отделение университета, вторые готовили в политехникум. Классические гимназии в России поначалу и возникали в качестве подведомственных университетам и с целью подготовки в университет, так что эта связь гимназии и университета была у нас исконной. Гимназия предполагала изучение древнегреческого и латыни, давала Закон Божий, сильную математику, то есть полноценное общее образование.

Расскажите, пожалуйста, о профессии тьютора.