Русские сказки о животных: система персонажей
В фольклористике сказке о животных уделялось и уделяется гораздо меньше внимания, нежели другим сказочным жанрам. Перечислим те направления, в которых велись исследования этого жанра. Во-первых, сказка рассматривалась в рамках исследований животного эпоса. Термин «животный эпос» обычно употребляется в двух значениях. В самом широком смысле в это понятие входят все виды нарративов о животных (сказки, басни и т.д.). В узком значении «животным эпосом» может называться собственно эпос, прежде всего стихотворный, героями которого являются животные, как, например, старофранцузский «Роман о Лисе». Как правило, такие работы, особенно старые, не учитывают жанровой специфики нарративов, а обращаются к «корням» всех повествований о животных, строя гипотезы об их происхождении, обсуждая первичность мифа, басни или сказки и т.д.
|
22 августа 2013
Опыт прагматической интерпретации пространства севернорусской избы: шолныша
В настоящей статье мы рассмотрим крестьянскую избу с позиции тех значений, которые обретают ее локусы и объекты в повседневных практиках и взаимодействиях ее жильцов. Семиотический подход к изучению жилища имеет уже устоявшуюся традицию. Так, структурно-семантические исследования, восходящие в основном к монографии А.К. Байбурина [1983], выявили значения универсальных символических классификаций и моделей, определяющих место человека в культурном пространстве, а также роль концепта дома в народной картине мира. Этот подход, который до настоящего времени остается наиболее распространенным, выстраивает ценностные и поведенческие ориентации человека, прежде всего в соотношении с идеальными порождающими образцами, с реконструируемыми прецедентами (актом творения, «первоначалом» и т.п.), которые постулируются как первичные по отношению к актуальным контекстам
|
22 августа 2013
Структура и характер современной погребально-поминальной обрядности албанцев Приазовья
Статья посвящена рассмотрению погребального обряда албанцев Приазовья, вычленению в его структуре различных культурных напластований и проведению типологических параллелей в ареально близких традициях. Изучение данной этнической группы автор начал в 2007 г. в рамках совместной комплексной этнографической и этнолингвистической экспедиции Музея антропологии и этнографии (Кунсткамера) и Санкт-Петербургского университета в албанские поселения Приазовья. С тех пор состоялось четыре экспедиционные поездки (2007–2010 гг.), в ходе которых был собран материал по погребально-поминальной обрядности, послуживший основой настоящей работы
|
22 августа 2013