Целью статьи является раскрытие предпосылок и генезиса трансцендентального поворота в феноменологии Гуссерля посредством экспликации сущности методов эпохе и редукции, впервые представленных в методически отрефлексированном виде в «Идее феноменологии» – введении в рамках курса «Hauptstuecke aus der Phaenomenologie und der Kritik der Vernunft» в 1907 году. 

В недавней истории когнитивных наук имела место дискуссия между классическим или традиционным направлением, рассматривающим свой предмет как формальный процессинг символьных значений, и направлением, основанным на теории сетей и нейрокомпьютиге, и пытавшемся в своих моделях приблизиться к реальному функционированию человеческого мозга. В литературе она обозначается как дискуссия между компьютационализмом и коннекционизмом.

Статья посвящена первому русскому политическому эмигранту В. С. Печерину, бежавшему из Николаевской России и принявшему католичество. Анализируется тексты Печерина, раскрывающие психологическую сторону его обращения. Отношения Печерина с католичеством, исключавшие прозелитизм, что резко выделяло его из среды русских католиков, связаны с поиском внешних и внутренних условий сохранения личного достоинства. При кажущейся слабой вовлеченности Печерина в современный ему культурно-философский контекст, исследовательский интерес представляет его осознанная позиция практического философа, проживавшего свою историю философии.