В статье на примере павильона Крайнего Север­а на Всероссийской выставке 1896 года в Нижнем Новгороде исследуется значение совре­менного для того времени искусства (М.А. Врубель, В.А. Се­ров, К.А. Коровин) и фото­графии (М.П. Дмитриев) для рекламы коло­низационных усилий, направленных на строительство железных дорог и освоение хозяйственных ресурсов окраинных территорий. Реконструируются условия экспонирования художественных произведений и рассматриваются способы их ви´дения как на рубеже XIX—XX веков, так и в наше время.

Период, начавшийся с Великой французской революции 1789 года, справедливо характеризуется историками как первый в Новое время, когда доминирующей в одной из европейских стран идеологией стал атеизм. Однако очевид­но и то, что трансформации политической риторики неизменно предшествуют изменения интеллектуального дискурса.

Статья посвящена вопросу: почему в современной России столь популярны идеи воз­рождения имперского величия и сословной монархии? Они представлены в литературе и политической публицистике, их пропагандируют праворадикальные идеологи, их с интересом воспринимает «политический класс». В этих имперских мечтах Россия предстает как крайне милитаризированное полусредневековое сословное государство, чьи подданные стремительно утрачивают не только полити­ческие свободы, но и свободу личную. Личная зависимость и рабство как проявление склады­вающейся системы ценностей — это не толь­ко плод воображения праворадикальных публицистов, но и повседневность, что подтверждается многочисленными примера­ми, представленными в статье.