В статье рассматривается концепция «мистического анархизма», разработанная немецкиманархическим идеологом Густавом Ландауэром (1870‒1919). Автор выявляет связь междуобозначенной моделью анархизма и философией Фридриха Ницше: такие понятия ницшевских работ, как «вечное возвращение», «творческий хаос», оказываются ключевыми для мысли Ландауэра. Кроме того, проводятся параллели с российскими представителями направления «мистического анархизма» в лице Георгия Чулкова (1879‒1939). Делается вывод об актуальности идей Ландауэра для современного постанархизма, использующего концепциинемецкого теоретика в качестве инструментария для анализа социальной действительности.

Статья посвящена проблемам морали и религии в трудах Ф. Ницше. Основными методамиисследования явились анализ и сравнение идей философа для раскрытия сути вопроса и эволюции его взглядов. По мнению Ницше, христианская религия, играя важную роль в развитии и становлении личности, подавляет ее основные инстинкты – волю к жизни и власти. 

Статья посвящена интерпретации Гегеля в творчестве двух философов – Сёрена Кьеркегораи Льва Шестова. Взгляды мыслителей рассматриваются в общем контексте того, как происходила рецепция Гегеля в неклассической философии от Шопенгаэура и Ницше. Показано,что критическая рецепция классика осуществлялась в двух направлениях – через преодоление «системности» гегелевской философии и через попытку интерпретации ранних гегелевских работ в иррациональном ключе. Лев Шестов и Сёрен Кьеркегор в строгом смысле непринадлежат ни к первому, ни второму типу. На примере некоторых сюжетов их философского творчества показано, как философы выстраивали свои аргументы, критикуя некоторыеположения гегелевской философии. Для Шестова и Кьеркегора критика Гегеля – одновременно десистематизация философии, а также проект преодоления рационализма через обращение к вере и религии