В статье рассматривается проблема использования советского наследия на примере международного детского центра «Артек» в периоды с 1991 по 2014 год и после присоединения Крыма к России, с 2014 по 2018 год. Исследуя собственный опыт работы в лагере, автор показывает, что новые управленческие стратегии нацелены на символическое «возрождение» центра (или его «апсайклинг»), но одновременно разрушают механизмы работы, сложившиеся в советское время. Обращение с советским наследием при построении современной концепции «Артека» напоминает процесс культурной апроприации: избавляясь от рухляди в музеях и дискриминируя советских сотрудников — очевидцев советской истории, новые идеологи не отказываются от эксплуатации элементов советского в официальных самопрезентациях.

В статье детская литература рассматривается как канал передачи юным читателям нормализованного знания о советском прошлом, в частности о пионерской организации Советского Союза. исследуя детскую литературу (прежде всего на уровне лексики), автор приходит к выводу, что символика и идеалы пионерской организации интерпретируются современными писателями как идеологически непротиворечивые в отношении новых контекстов и лишенные коллективных травматических коннотаций. Сюжетные и жанровые особенности, возникающие в результате ресайклинга пионерской идиоматики и ритуальных практик в рамках литературных репрезентаций, определяются степенью «зримости» повторно используемых форм прошлого.

Статья посвящена анализу телевизионного проекта «Старые песни о главном» (ОРТ, 1995— 2000) через понятие культурного ресайклинга. Основное внимание уделяется изменению музыкальных параметров и смысловых кодов песен советской эстрады в процессе их реинтерпретации современными поп-артистами; прослеживается принцип, по которому те или иные песни отбирались для реконструкции в рамках телепроекта, сопоставляются исполнительские данные советских и современных популярных певцов, сравниваются аранжировки первоначальных и новых версий песен. Автор приходит к выводу, что в рамках телешоу создавалась новая, альтернативная история советской эстрадной музыки, которая, хотя и была связана с советской культурой, скорее фиксировала тенденции современной отечественной поп-индустрии, нежели отражала музыкально-стилистические каноны прошлого.