В статье рассматривается эволюция католической традиции на территории Среднего Урала, в границах современной Свердловской области, с конца XVII в. до 1930-х гг. На основе анализа архивных источников и материалов статистического учета прослежена динамика численности католиков на Урале и этапы институционализации церкви. В эволюции католических общин Урала можно выделить три основных этапа – формирование, институционализация и «укоренение», означавшее выход за рамки этно-конфессиональной изоляции и встраивание в систему культурного ландшафта региона. После Революции последовал спад, после чего католицизм продолжал существовать исключительно в семейных обрядовых, прежде всего, календарных практиках. Институты католической церкви на протяжении всей истории их существования на территории горнозаводского Урала способствовали сохранению этнической идентичности части населения, исторически связанной с европейской, в особенности польской, культурой, играли существенную роль в социальной защите для наименее защищенных групп населения. Это обстоятельство позволяет выдвинуть гипотезу о росте роли религии и религиозности населения в кризисных условиях. 

В статье, частично основанной на неопубликованных архивных документах, рассматриваются причины и направления влияния евангелическо-лютеранской церкви на этническую самоидентификацию ингерманландских финнов – финнов Санкт-Петербургской губернии - в XIX в. Автор акцентирует внимание на создании нормативно-правового основания функционирования церкви – Устава Евангелическо-лютеранской церкви в России. Этот документ превратил церковь в организацию с определенными целями, отвечающую за их исполнение перед светской властью. Одной из главных целей церкви было укрепление роли лютеранства в жизни финнов-крестьян. Церковь, желая того или нет, создавала условия для консолидации финнов и популяризации в их среде особой, ингерманландской идентичности. Кроме того, деятельность Евангелическо-лютеранской церкви привела к появлению интеллигенции, выразившей содержание этой идентичности.