Не всегда у некоего «нечто» необходимо имеется противоположность. Однако в категориальном аппарате философии есть понятия, оперирование которыми подразумевает обращение к налично сущему понятию – противоположности. Одним из таких понятий является «бытие». И, действительно, обращение к данному понятию, так или иначе, подразумевает анализ понятия «небытие». И здесь следует отметить, что в истории философии приоритет в концепциях мыслителей, выстраивающих диалектику бытия и небытия, на наш взгляд, отдается именно категории «бытие». Отчасти это, конечно, связано с тем, что в философии есть устоявшиеся дисциплины, которые формирует философию как систему, причем одной из фундаментальных отраслей системного философского знания является именно учение о бытии, т.е. онтология. Впрочем, тенденция к преобладанию большего внимания к проблеме бытия, по сравнению с проблемой небытия, обозначилась еще в тот момент, когда первый философ, обративший свое умозрение на бытие как таковое, попытался «запретить» существование небытия как такового. Но понятие «небытие» или проблема небытия содержит внутри себя настолько мощный и, как мы полагаем, до сих пор нереализованный историко-философский потенциал, что Парменид, пытаясь опровергнуть существование небытия, придал ему, тем не менее, статус философской проблемы...