Взаимодействие между организациями гражданского общества и государством в России анализируется на материале полевой работы в Сортавальском районе Карелии. И либеральная, и государственническая модели взаимодействия исходят из того, что гражданское общество и государство являются отдельными и враждебными по отношению друг к другу образованиями. Как показывает настоящее исследование, в действительности они пересекаются и частично совпадают. Разграничение, которое зачастую проводится между группами, занимающимися политическим лоббированием, и теми, кто занимается предоставлением услуг, чрезмерно упрощает реальность: на практике одна и та же организация может выполнять обе функции. В работе описаны несколько кейсов: муниципальный Центр социальной работы, объединяющий усилия государственных служащих и гражданские инициативы, независимая организация по защите прав ребенка, активно сотрудничающая с властями, и сеть женских организаций, успешно инициировавшая новое республиканское законодательство. В статье приводятся аргументы в пользу изучения отношений между государством и гражданским обществом на местном и региональном уровнях, а также – с помощью этнографических методов.

В статье представлен новый метод эмпирического анализа культурных явлений – мультилектическая анатомия. Премущества этого метода продемонстрированы на примере двух ключевых культурно-политических художественных акций ленинградского/санкт-петербургского культурного деятеля Тимура Новикова (1958–2002), прославившегося применением широкого спектра символических приемов – от якобы сатирических намеков и циничных отрицаний до кинических мистификаций и розыгрышей. В статье моделируются расхождения в оценках выступлений Новикова реальными аудиториями. На примере описанных кейс-стади вводится формальная терминология мультилектической анатомии, расширяется анализ стеба и перформативного сдвига, сделанный ранее Алексеем Юрчаком. Для анализа восприятия моральной и эстетической недобросовестности используется русское понятие «пошлость». Многие наблюдатели получали удовольствие от постмодернистских игр и парадоксов Новикова. Эти игры и парадоксы в статье описываются как замысловатые культурные выражения банального ценностного вакуума. В статье также поднимаются вопросы о более широком культурном значении якобы опасных художественных стратегий Новикова.

Введение к тематическому номеру, в котором представлены работы иностранных исследователей – представителей разных дисциплин, так или наче использующих этнографические методы. Статьи номера основаны на докладах, которые звучали на прошедшей в 2009 году в Санкт-Петербурге конференции. Одним из стимулов к проведению последней послужила аналогичная конференция в Тюбингене (Германия) в 1999 году. В случае Германии или бывших колониальных держав Запада корректировка научного самовосприятия с учетом взглядов из-за рубежа – опыт явно полезный. Российский случай сложнее, так как языки само-описания в России с самого начала складывались под влиянием иностранных наблюдателей. Тем не менее, иностранные исследоватли по-прежнему способны привнести свежие подходы к изучению российской действительности. Однако, в отличие от исследователей старшего поколения, «инаковость» России уже не представляется самоочевидной их младшим коллегам. «Русское поле» постепенно превращается в «российский кейс».