Койнония № 1
Философия Другого и богословие общения
Специальный выпуск Вестника Харьковского национального университета им. В.Н. Каразина №904 (2010)
На философской карте Харьков являет собой место памяти о выдающемся французском философе Эмманюэле Левинасе, который жил и учился здесь с 1914 по 1920 год. В Харькове он перенес с семьей тяжелое время Первой мировой и Гражданской войн перед тем, как вернуться в родной литовский город Ковно, а после отправиться в Страсбургский университет. Опыт изгнания, приобретенный в Харькове, и события Шоа задали экзистенциальный горизонт его философии Другого. Семинар «Койнония», в качестве философского ориентира, следует интуиции Левинаса, стремившегося преодолеть тотализирующее мышление через отношения с Другим, открывающие бесконечное. Само название семинара возводит его философские и богословские исследования от современного коммуникативного поворота, преодолевающего всеобщую атомизацию, к апостольскому свидетельству о «нашей призванности к общению (κοινωνια)» (1 Кор, 1, 9). Александр Филоненко. Слово редактора
В выпуске:
• Виктор МАЛАХОВ
Иной и неиное в общении
…подлинное общение с другими как Иными столь же необходимо нам сегодня и при этом оказывается столь же негарантированным, как вспышка света в ветреных осенних потёмках…
• Александр ФИЛОНЕНКО
«Производство присутствия» и новая культурная чувствительность: «нескромное предложение» Гумбрехта и его академические расширения
…сверка его биографической карты с исследовательскими картами академических областей, весьма далеких от литературоведения, таких как, например, философия науки, постсоветская культурология и академическое богословие, позволяет вывести «нескромное предложение» Гумбрехта по обновлению гуманитаристики в более широкое пространство диагностики новой культурной чувствительности…
• Ханс Ульрих ГУМБРЕХТ
Присутствие в языке или присутствие, достигаемое вопреки языку?
Мы начали с того, что привлекли внимание к физическому присутствию языка, которое, хотя и всегда является данностью, в современной культуре систематически не замечается и даже выносится за скобки, и пришли к утверждению, что язык может производить эпифании…
• Дмитрий ПЕТРЕНКО
Разомкнутость ситуации видения: образ и имя
Возможно, осмысление креативного освобождения от устоявшегося языка и дальнейшей организации новых языковых форм, порождаемых измененным видением, и позволит преодолеть постулирование крайностей: либо запредельное языку неименуемое, либо клишированный язык; либо присутствие, либо значение…
• Евгений ГАЛЁНА
Жирардианские медитации: от «миметического желания» к инстинкту подражания
Жирар открывает мимесис как место, где теория репрезентации становится ключевым вопросом антропологии, а желание освобождается от психоаналитических коннотаций и зацикленности на удовольствии…
• Рене ЖИРАР
Мифичны ли Евангелия?
Истинное Воскресение основано не на мифической лжи о виновной жертве, заслуживающей смерти, а на исправлении этой лжи, исходящем от истинного Бога и вновь открывающем каналы общения, которые человечество закрыло, заточившись в собственных культурах насилия…
И другие публикации
