В статье опровергается взгляд, согласно которому спинозовское понятие имманентности может быть понято в лейбницевском смысле как логичная присущность, т. е. в соответствии с принципом предиката в субъекте. С помощью анализа фундаментальных категорий спинозовской теории каузальности (causa sui, causa immanens, causa transiens) доказывается, что система Спинозы может быть реконструирована как радикальный каузальный рационализм или онтология мощи и действия. Утверждается, что спинозовская система имманентности должна быть понята – в известной мере вопреки интуиции – как философия «абсолютной экстериорности». Однако когда Спиноза утверждает вслед за ап. Павлом, что в Боге мы и движемся, и живем, и существуем, предлог «в» следует понимать в смысле бытия в действии, а не в смысле бытия в субъекте.

Ключевые слова: причинность, причина себя, имманентность, присущность, мощь, экстериорность, субъект, онтология

Работа посвящена анализу свободы как политической ценности. Философскую значимость подобного анализа автор связывает с соблюдением двух основных условий: 1) мыслить свободу как «функцию действительной истории», 2) видеть свою цель не в том, чтобы давать определения концепции свободы, а в том, чтобы конструировать эту концепцию. Понятие «конструирования свободы» относится к разным уровням ее обнаружения. Реализация означенных принципов приводит Уильямса к выводу, что современные общества имеют основания для большего по сравнению с предыдущими эпохами стремления к политической свободе и нацелены на большую, чем у предшественников, степень ее реализованности.

Ключевые слова: свобода как политическая ценность, примитивная свобода, «политическое», власть, легитимация, политическое противостояние, самость, соперничество, конфликт, посягательства на свободу

Бернард Уильямс, выдающийся британский философ второй половины ХХ в., начинал свою профессиональную карьеру как этик, представитель аналитической философии. Основной пафос критики философа был направлен против «этики как системы». Главным аспектом его этических изысканий стал ответ на вопрос, как в действительности работает мораль в жизни людей. Этот ракурс исследовательского взгляда поставил в центр его внимания тему сосуществования с «другим», инаковость которого означает неизбежность конфликтно-сопернических отношений. Так от вопросов этики британский философ постепенно пришел к политико-философской проблематике.

Ключевые слова: «этика как система», этика долженствования, моральное везение, стыд и вина, моральный выбор, политическая философия, самость, соперничество, конфликт