С горькой радостью поминаю замечательного татарского лирика и философа, публициста, ученого, переводчика, писавшего на английском и мадьярском, не говоря уже о татарском и русском. Горько — оттого, что его уже нет на этой земле. Радостно — от мысли, что он оставил нам тексты, значение которых, я убежден, будет все нарастать после его кончины.

Поэтому я хочу начать работу нашего уважаемого собрания с его стихов. С пленительной и острой зарисовки

Кто говорит, что образное мышление принадлежит исключительно искусству как таковому: то есть музыке, литературе и живописи? Михаил Эпштейн, который известен как философ, культуролог, лингвист, своей последней книгой “Solа Amore: Любовь в пяти измерениях” опровергает это утверждение. Образное мышление, пронизывающее его аналитический труд, разрушает границы жанра и напоминает путь человека, выбирающегося на поверхность из темноты заваленной камнями пещеры с помощью одного лишь ручного фонарика. Голод по блаженной свободе творчества диктует не только тему, но и ее развитие, отличающееся почти странной широтою и шедростью.

После выхода в свет в 2009 году книги Юрия Мамлеева “Русские походы в тонкий мир”, в которой реализована автор-ская доктрина “Россия Вечная” и нет ни одного отрицательного героя, стало складываться мнение, что путь основателя метафизического реализма идет от тьмы к свету, от сумеречного пространства к горнему. Однако произведения Мамлеева всегда были пронизаны духовностью: наличие тьмы лишь резче проявляло суть света, на фоне зла добро было более зримо.