Заглавие именует попытку размышления, упорствующего в вопросах. Вопросы суть пути к ответу. Этот ответ, если он будет однажды дан, должен состоять в перемене мышления, а не в высказывании о неком положении дел.

Следующий ниже текст принадлежит гораздо более обширному контексту. Контекст этот - предпринимаемая вновь и вновь начиная с 1930 года попытка переоформить более изначально постановку вопроса «Бытия и времени». Это означает: подвергнуть некой имманентной критике отправной пункт вопроса «Бытия и времени». С помощью этого должно выявиться, насколько критический вопрос, который является делом мышления, по необходимости и постоянно принадлежит мышлению. Сообразно этому поменяется обозначение задачи «Бытия и времени».

Мы спрашиваем:
1. Насколько философия в нынешнем веке вступила в ее конец?
2. Какая задача сохраняется для мышления при конце философии?
Перевод Д. В. Смирнова

Вступление

Даглас Хофштадтер - писатель и исследователь с мировым именем. В 1979 году в Нью-Йорке вышла его знаменитая книга «Godel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid», заслуженно принесшая автору Пулитцеровскую премию по литературе, и которая в течение всего нескольких лет была переведена на многие языки мира. В 2000-м году, наконец, и российские читатели получили возможность приобщиться к этой книге, вышедшей под названием «Гёдель, Эшер, Бах: Эта Бесконечная Гирлянда» (или ГЭБ, как ее называет и сам Д. Хофштадтер). Тремя годами позже в России появилась еще одна книга - «Глаз Разума» (The Mind's I) - созданная Д. Хофштадтером в соавторстве с известным американским философом Дэниэлем Деннетом. Читать эту книгу не менее увлекательно, ибо она составлена из множества коротких «фантастических» и «научно-популярных» рассказов, вышедших из под пера Х.Борхеса, С Лема, Р. Смолляна и др., и снабженных тщательными, строго научными комментариями Д. Деннета и Д. Хофштадтера, рассуждающими о том, какие из описанных «фантастических» возможностей уже завтра могут стать реальностью, а какие навсегда так и останутся художественным вымыслом.
Перевод Н. Н. Мурзина и К. А. Павлова

Предлагаемая статья посвящена проблеме отношения логики и философии у Аристотеля. Соотношение это рассматривается прежде всего на материалах практической философии Аристотеля, хотя вообще аристотелевская логика не в меньшей, если не в большей степени имеет отношение и к теоретической философии.