Публикация книги Мариз Дене, доцента отделения славяноведения Университета Бордо – III – Мишель Монтень, «Гуссерль – Хайдеггер. Влияние их учения в России» (Dennes M. Husserl – Heidegger. Influence de leur oeuvre en Russie. Paris. Editions L’Harmattan, 1998) является значимым событием в области историко-философских исследований во Франции. Данная работа, посвященная влиянию феноменологической концепции на философскую мысль в России, знаменательна тем, что опровергает акт сложившиеся в Западной Европе предубеждения относительно того, что, во-первых, русская философия развивалась главным образом в русле «философии веры», религиозной философии, а традиция «философии знания» представлена в ней недостаточно; и что, во-вторых, в СССР была возможна лишь марксистская философия и в настоящее время в России не существует заслуживающих внимания философских изысканий.

Работа К.Ясперса (1883–1969), будущего знаменитого философа, ведущего представителя экзистенциализма, «Общая психопатология», является защищенной им в 1913 г. докторской диссертацией, которая в том же году вышла в свет в виде отдельной книги. Дело в том, что К.Ясперс специализировался по психологии в Гейдельберге, и долгое время не хотел делать философию своей профессией, потому что считал ее не наукой, а непосредственным жизненным духовным действованием. С тех пор эта книга неоднократно перерабатывалась и переиздавалась. Перевод сделан по последнему прижизненному изданию 1959 г.

Книги американского философа-прагматиста Ричарда Рорти, не так давно появившиеся на прилавках российских книжных магазинов, не могли не привлечь внимания читателей, интересующихся современной философией. Несмотря на заметную в последние годы активизацию переводческой деятельности и возросший интерес к западной философской и культурологической литературе, Рорти, как и большинство постаналитических философов США, остаётся пока в списке малоизученных в России авторов. Нельзя сказать, чтобы русскоязычный читатель был вовсе незнаком с современной американской философией. В 70–80-е гг. у нас издавались, и довольно крупными тиражами, сочинения Т.Куна, П.Фейерабенда, М.Полани, С.Тулмина и др. Однако интерес эти книги представляли прежде всего для профессиональных философов-американистов, узких специалистов в области аналитической и постпозитивистской философии. Между тем весьма заметную роль в интеллектуальной жизни Америки в последние десятилетия играют «неакадемические» философы, социальные учёные, историки и литературные критики – все те, кто предпочитает работать, по выражению Рорти, «вне рамок дисциплинарной матрицы», и кого иногда называют «метафилософами». Среди них – С.Кавэл, А.Данто, X.Миллер, П. де Ман, Г.Блум – ну и, разумеется, сам Р.Рорти. Творчество этих авторов, если не считать разрозненных текстов в философских журналах и сборниках, до недавнего времени не было широко представлено в русскоязычной переводной литературе. Ситуация изменилась к середине 90-х гг. Благодаря деятельности ряда издательств, специализирующихся на западной философской книжной продукции («Русское феноменологическое общество», «Гнозис», издательства Новосибирского и Уральского университетов и др.), этот пробел у нас стал заполняться. Увеличился поток публикаций – журнальных статей, монографий, рецензий, – посвященных исследованию постаналитической философии. И здесь Р.Рорти, автор «Философии и зеркала природы» и многочисленных «культур-критических» эссе, уверенно возглавляет рейтинг цитируемости. Сегодня он – самый издаваемый и, наверное, популярнейший американский философ в России.