Прошлое России 1920-1930-х годов является временем постановки экс­перимента по формированию «коммунальных тел», наделенных осо­бым чувством коллективизма. Важным фактором их формирования, по мнению М. Рыклина, является единство, закрепленное прежде все­го на речевом уровне. Однако при всей значимости словесного ком­понента в конструировании «фигур», наиболее удобных для разного рода управленческих манипуляций, невозможно отрицать формиру­ющего воздействия на них и определенных пространственных фак­торов. Человеческое тело, безусловно, представляет собой некое само­развивающееся и самодостаточное явление, обладающее сложнейшей иерархией расположения и функционирования различных частей и органов. Индивид осваивает топос собственной фигуры, используя не только разнообразные практики (одежду, косметику, спорт, медици­ну), но и интеллектуальные ресурсы и ментальные установки. Однако это освоение невозможно без осмысления места человеческого тела в макропространстве повседневности, без осознания понятия «грани­ца тела»

На западном фасаде Дмитровского собора во Владимире в камне вы­резана небольшая сценка. Человек схватил за длинные волосы ма­ленькую фигурку и заносит над ней руку, готовясь к удару. Это самое раннее (конец XII века) из известных русских изображений мученика Никиты Бесогона. Эта же сценка будет повторяться на бесчисленном множестве древнерусских икон и меднолитейных образков-оберегов: святой поймал за хохол демона и бьет его рукой или цепью

В этой статье исследуется сексуальный подтекст представлений о макарони, группе мужчин-англичан, которые в 1760-1770-е годы при­держивались нарочито претенциозного и модного стиля в одежде и манере поведения. Это был городской стиль, характерный для моло­дых богатых завсегдатаев клубов лондонского Сент-Джеймса, а также принятый в провинциальных центрах моды, таких как Бат и Йорк. Первоначально его придерживались только представители аристокра­тии и дворянства, однако затем стиль и его наименование стали при­надлежностью людей среднего класса и слуг, носивших те или иные вариации роскошных одеяний или делавших прически в стиле мака­рони. Макарони использовали свои платья и тела как оружие в войне стилей, отстаивая право носить одежду, традиционно предназначав­шуюся для придворных, или надевать ее в тех случаях, когда, по кано­нам английской культуры, это не было принято