Создание метафизики процесса, по мнению ее представителей, считается прагматической задачей ХХ в., которая состоит в том, чтобы в социальной, политической, философской истории найти такие уровни экземплификаций, которые дают возможность проследить способы, которые контролируют формирование ментальностей разных эпох. В основном это уровни развивающихся культур.

Creation of Metaphysics of Process is the pragmatic task of XX century, as its representatives. This task is in that in the social, political, philosophical history find such levels of exemplifications, which control the formation of the mentalities of different epochs. This is mainly levels of developing cultures.

Э. Гуссерль определяет феноменологию как «дескриптивную философию», и соответственно, вопрос о том, как осуществляется дескрипция, требует рассмотреть проблему языка феноменологии, связь ее с общим пониманием задач и целей феноменологии, особенностей метода. Э. Гуссерль подчиняет язык идее логики и классической науки Нового времени. Однако его концепция содержит ряд внутренних противоречий, отмеченных последователями Гуссерля: Э.Финком, М.Хайдеггером, Ж.Деррида. В частности, Э. Финк поднимает проблему «трансцендентального языка» феноменологии. Настаивая на том, что язык заранее определен социально и исторически, он задается вопросом: возможно ли достичь поставленных Гуссерлем целей и адекватно описать феноменологическую деятельность?

E. Husserl defines phenomenology as “descriptive philosophy”. According to this definition, question about realization of description requires analyses of phenomenological language, its connection with general understanding of tasks and purposes if phenomenology, features of phenomenological method. E.Husserl subordinates the language to idea of logic and classical science of Modernity. But his conception contains some inner contradictions, which are marked by such successors of Husserl as E.Fink, M.Heidegger, J.Derrida. Specifically E.Fink select the problem of transcendental language of phenomenology. He stresses previous social and historical determination of language and examines opportunity of achieving of Husserl’s tasks and adequate description of phenomenologizing

Понятие идеального конструирования, рассматриваемое обычно в связи с естествознанием, применяется к гуманитарным наукам. Идеальное конструирование описано как применение теоретической схемы для установления логических связей между идеальными объектами. Главная цель такого конструирования состоит в прояснении жизненного мира. Однако применение идеальных конструкций к жизненному миру может приводить и к его трансформациям. Идеальная конструкция, трансформирующая жизненный мир, вместо того, чтобы прояснять его, является идеологией

The concept of the ideal constructing, usually considered for the natural science, is applied to humanities. The ideal constructing is considered as an application of a theoretical scheme for constituting of logical links between ideal objects. The main aim of such constructing is clarification of the lifeworld. However the application of the ideal construction to the lifeworld can result in its transformation. The ideal construction, which transforms the lifeworld instead of its clarification, is an ideology