В статье рассматривается процесс киберсоциализации личности, который приобретает большую роль в условиях трансформации социокультурной среды и ценностной системы. Актуальность данной проблематики связана с развитием виртуального коммуникативного пространства социальных сетей и появлением у современного человека потребности в социальных сетях

В статье рассмотрены особенности эскапизма в пространстве Интернета. Ставятся три основные проблемы: что представляет собой киберпространство, чем оно привлекательно для человека и какие опасности оно в себе таит. Внимание обращено на противоречивый характер технологий, определяющих лицо современной культуры, которые, с одной стороны, являются триумфом рациональной науки, с другой – становятся проводником самых фантазийных идей и образов, обретая, таким образом, магические свойства. Виртуальные миры Интернета рассматриваются как часть постмодернистской культуры с ее акцентом на бесконечное фрагментирование мира и его ризомаобразное строение. В этом пространстве для эскапизма создаются неограниченные возможности. В статье рассмотрены такие области человеческой жизни как религия, любовь и искусство, которые издавна привлекали эскапистов. В Сети процветают различные религиозные культы и магические практики, создавая эклектическую картину духовной жизни, в которой человеку легко реализовать самые противоречивые и иррациональные стремления. Любовь в Сети также является возможностью реализовать в виртуальной форме несбывшиеся в реальной жизни надежды. Искусство в его оцифрованной формы предоставляет неограниченные возможности как с точки зрения восприятия, так и самореализации. Особое внимание уделено проблеме самоидентификации в киберпространстве и созданию «цифрового двойника», отвечающего тайным желаниям человека. В статье также рассмотрены опасности компьютерного эскапизма, связанные с возможностью тотального погружения в виртуальные миры и сложностью возврата к «первичной» реальности, а также с проблемой субъекта, потерявшего ориентацию в реальном/виртуальном мире и сталкивающегося со сложностями в реальной жизни.

Преобладающие в отечественных исследованиях политический и экономический детерминизм не тематизировали повседневный жизненный мир как фактор влияния на социальную реальность и ее трансформации. Это стало одной из причин того, что российская модернизация привела к не прогнозировавшимся последствиям и породила специфическую социальную реакцию. Анализ соотношения системного и несистемного в трансформационной динамике современного российского общества показывает механизмы конструирования новой социальной реальности и дает возможность прогнозировать результаты модернизации. Использование феноменологического подхода позволяет выявлять внутренние источники социокультурного развития, которое будет органичным для российского социума.