Нравственный долг человека состоит в том, чтобы заботиться о духовном возрастании собственной личности, и эта забота является залогом возможности нравственного поведения. Существующая тенденция уничижения образа человеческого, идущая от бл. Августина как констатация факта — «бессилие плененного грехом человека».

Христианство стало первым в истории примером общества равных, общества без классов и сословий. Но со временем возникло деление на священничество и мирян, на клир и мир. Несмотря на то, что в протестантизме это деление в явной форме было отвергнуто, в неявной, скрытой, более мягкой, завуалированной форме оно осталось и постоянно напоминает о себе — когда спорят о собственности («чья Церковь?»), когда кланы и элиты делят власть («кто преемник?»), когда возникает вопрос об авторитете («кто вправе толковать?»)