Статья посвящена изучению реформы стихосложения, предлагаемой поэтом-конструктивистом Алексеем Николаевичем Чичериным. Идеи реформирования литературного процесса интересовали Чичерина всегда, однако завершенность его концепция приобрела лишь в «Воспоминаниях о Маяковском». До сих пор неопубликованные мемуары позволяют реконструировать многосложность чичеринской концепции, основанием которой являются идеи равноправия знаковых систем и воскрешения отцов.

Предлагаем подробный анализ стихотворения И.А.Аксенова «Серенада» (1920 г.). Оно вызывает интерес прежде всего со стороны изложения: текст представляет собой отчет лирического героя о событиях путем своеобразной техники, напоминающей современную автору практику «потока сознания». Тем временем, шуточный характер произведения, возможно, намекает на намерение автора создать пародию. Мы указали на пародии Т.Корбьера как на литературную модель Аксенова и истолковали «Серенаду» как насмешку над экзотикой дофутуристических поэтов (особенно над Бальмонтом и Гумилевым).

Соловей всегда был неотъемлемой частью представлений человека о мире. Со времен античности главным его признаком является песня. В средневековой Европе образ этой птицы складывался под влиянием богословия. Сборники эмблем эпохи барокко развили средневековую символику соловья, используя все детали его традиционного описания. Новые эмблемы, важной деталью которых был соловей, появились в это время. Барочная символика дожила до конца XVIII в. и частично была отражена в так называемом «языке цветов».