В статье чеховские пьесы «Дядя Ваня», «Три сестры», «Вишнёвый сад» в постановке А.Кончаловского в театре им. Моссовета рассмотрены в качестве трилогии, театрального романа. Сквозные сюжеты романа анализируются в связи с некоторыми мотивами Евангелия. Трилогия возвращает современному русскому театру Чехова-драматурга как религиозного, православного писателя. В чём видится новаторство режиссёрского и актёрского подхода к классическим пьесам Чехова.

В работе рассмотрены духовно-нравственные ценности традиционной русской семьи, которые формировались благодаря культурообразующей религией - Православием. Сделан акцент на то, что в настоящее время повышение педагогической культуры семьи является архиважной задачей государственной политики страны как в сфере образования, так и культуры

В статье рассматривается необходимость учитывать теоретические основы, заложенные в работах К.Н. Леонтьева, П.Н. Савицкого, Н.С. Трубецкого и других представителей евразийства, а также концепцию Н.Я. Данилевского о самобытности российской (славянской) цивилизации, в решении насущных проблем формирования Евразийского союза как формы и способа интеграции постсоветского пространства, союзно-государственного строительства в формате таких организаций как Таможенный союз, Единое экономическое пространств (ЕЭП), Евразийский экономический союз, ОДКБ (Организация договора коллективной безопасности) и, собственно, Евразийского союза (ЕАС). Автор приходит к выводу, что базой интеграционных процессов в рамках Евразийского союза может быть формировавшееся на протяжении нескольких столетий российское социокультурное пространство и стандарты российской цивилизации, приемлемые для государственного строительства на территориях бывшего СССР и Российской Империи. Отсюда вновь создаваемое государственное объединение логично было бы именовать Российским Союзом.